Мифы, легенды, истории,традиции ...

[Алёнка]

О Рождественской ёлке существует множество легенд.

*
Согласно самой популярной из них, предводитель немецкой Реформации Мартин Лютер однажды в ясный и морозный сочельник шел домой через лес. Вдруг он обратил внимание на елку, сквозь лапы которой красиво просвечивали звезды. Это произвело на Лютера такое большое впечатление, что дома он поставил елку для своей семьи и прикрепил к ее веткам свечи. Огоньки свечей напоминали ему звезды на небе.
*
А вот легенда о происхождении серебряной мишуры.
Давным-давно жила-была добрая бедная женщина, у которой было много детей. Как-то накануне Рождества она нарядила елку, но елка получилась скромная, почти без украшений. Ночью на елке побывали пауки, и, переползая с ветки на ветку, оставили на ее ветвях паутину. Зная доброту женщины младенец Христос решил ее наградить и благословил дерево - в результате паутина превратилась в сверкающее серебро.
*
Говорят, что Деда Мороза первыми придумали гунны: у них был бог Йерлу, который в самый первый день года приходил на землю. В этот день полагалось ставить в доме елку, считавшуюся священным деревом. Эту традицию, которой, получается, уже более 5 000 лет, гунны принесли и в Европу. Затем они были разгромлены и остались только в Баварии, где и жили до XVI века, ни с кем не смешиваясь. Именно из Баварии новогодняя елка "пришла" во все европейские страны.
*
Первые наряженные рождественские елки появились на территории современной Франции, в Эльзасе; как утверждают историки, это произошло в 1605 году. Летопись свидетельствует: "На Рождество здесь устанавливают в домах елки, а на их ветви навешивают розы из цветной бумаги, яблоки, печенье, кусочки сахара и мишуру". Протестантская община немецкой области Вюртемберг переняла это новшество. Постепенно эта традиция распространилась по всей Германии, а затем - и по всей Европе. Тем не менее, елки появлялись сначала только в домах богатых дворян и купцов. Разнообразными игрушками украшались в средневековой Германии не только елки, но и сосны, ветки вишневых деревьев и буков. Первый стеклянный елочный шар был выдут в Тюрингии (Саксония) в 16 веке. Промышленное производство елочных игрушек началось только в середине прошлого века - здесь же, в Саксонии. Искусные мастера выдували игрушки из стекла, вырезали из картона колокольчики, сердечки, фигурки птиц и зверей, которые потом раскрашивали яркими красками.
*
Повсеместно устанавливать в домах рождественские елки стали относительно недавно – в начале 19 веке. Сначала вечнозеленые красавицы появились в императорских дворцах Франции, Германии, Англии, Норвегии, Дании и России. Достоянием же простого люда елка стала лишь во второй половине 19 века.
*
В России Новый год стали отмечать по указу Петра Великого с 1 января 1700 года. До этого отмечали начало нового года 1 сентября. В указе Петра I говорилось: "По знатным и проезжим улицам у ворот и домов учинить некоторые украшения из древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых, чинить стрельбу из небольших пушек и ружей, пускать ракеты и зажигать огни. А людям скудными каждому хотя бы по древу или ветке на вороты поставить". Этот праздник очень полюбился русскому народу.
*
В 30-е годы XIX века новогодние елки ставились только в домах петербургских немцев, но уже в конце того же столетия они стали главным украшением и городских, и деревенских домов. Ну а в веке двадцатом нарядная елка была неизменным атрибутом зимних праздников.
*
В 1916 году рождественские елки на русской земле оказались в опале. Как во время Отечественной войны дворянство отказалось от языка Наполеона, так в войну империалистическую Священный синод призвал патриотов не ставить в домах колючие деревца, потому что эта традиция позаимствована у немцев.
*
А в 1918 году на елку опять ополчились, на этот раз - советская власть, которая объявила ее буржуазным предрассудком, тесно связанным с опальной религией. Тем не менее, многие продолжали праздновать Рождество подпольно.
Елка оставалась запрещенной вплоть до 1935 года, когда появилась идея праздновать не Рождество, а Новый год. Вифлеемская звезда стала красной пятиконечной, и под нарядными елками страна по указу Сталина вместе с Дедом Морозом встретила 1935 год от Рождества Христова. Но 1 января стал нерабочим днем только в 1949 году.

[Алёнка]

ЭЛЬФЫ И ФЕИ

Феи - в европейском фольклоре обладающие волшебными знаниями и силой - женщины. Чаще всего феи добрые (известны добрые феи из "Золушки" или "Спящей красавицы"). Хотя встречаются иногда и "черные" феи. Как правило, феи помогают людям или просто творят добрые дела, а также становятся крестными принцев и принцесс, принося им в подарок при крещении какие - нибудь волшебные дары или способности. Во владении феи обычно всегда бывает волшебная палочка, с помощью которой она и творит свои чудеса. Бывало также, что феи становились женами королей или героев.

Существуют ли на самом деле феи? Если да, то действительно ли они легкие и изящные и за спиной у них тончайшие крылья? И почему так глубоки корни веры в существование волшебного мира, особенно на Британских островах?

Обычаи, сохранившиеся до самого последнего времени, свидетельствуют, насколько тесными были когда-то связи между нами и ими. Мы, к примеру, читаем и сегодня о блюдцах с молоком, которые на ночь выставлялись перед дверью дома, об оставлявшихся невспаханными участках, считавшихся "землей фей", о так называемых тропах фей, которые нельзя было загораживать или строить на них дома. С другой стороны, "маленький народец" не забывал отблагодарить тех, кто уважал его права, принося таким людям и дары, и удачу. Закат отношений между нами и "маленькими людьми" наступил, как принято считать, главным образом в результате деятельности христианских гонителей злых духов, ревностных монахов и проповедников веры, которые залезали в самые глухие уголки, чтобы благословить не только дома и фермы, но также все леса, луга и реки. После их пребывания, по словам Чосера, "не оставалось места феям".

А верите ли в существование фей вы?

Большинство из вас, вероятно, весьма выразительно ответят «нет». Мысль о феях настолько абсурдна, что, говоря о них как о чем-то абсурдном, мы употребляем выражение "сказки". Но если сегодня все мы с персонажами детских сказок на короткой ноге, то, как нам следует относиться к документально подтвержденным случаям?

Преданья старины глубокой

Оглядываясь в прошлое, можно обнаружить, что самые ранние упоминания о феях встречаются в Англии в хрониках VIII или IX веков. Речь идет об англосаксонских заклятиях против волшебных стрел, по поверью, выпускаемых эльфами и становящихся причиной многих людских болезней. Далее следуют сообщения, сделанные летописцем конца XII века Уолтером Мэпом, записавшим легенду о короле Хирла и феях. Живший в начале XIII века Летописец Герваз из Тилбури тоже упоминает крошечных фей ростом всего полтора дюйма. Они были известны не только в Англии, но, по-видимому, и во всей Европе. Перу другого хрониста принадлежит легенда об Элидоре, маленьком мальчике, который часто посещал фей в их подземном королевстве, где не было солнца, луны и звезд. Феи были добры и доверяли ему, и он свободно приходил к ним до тех пор, пока его мать не велела украсть золотой шар у сына короля эльфов. Когда Элидор возвращался с шаром домой, двое эльфов сбили его с пути, отобрали шар и исчезли. С тех пор Элидор, как ни старался, не смог больше отыскать волшебное королевство.

Из историй, которые рассказывают об этих волшебных созданиях, их объединяют некоторые общие черты. Всем феям свойственна особая заинтересованность в произведении на свет потомства, и они обычно весьма благосклонно относятся к любовникам. Сами они описываются распутными и неразборчивыми в связях. Как бы то ни было, в тех немногих известных случаях, когда у фей рождались дети, они были хилыми и слабыми. Поэтому у фей наблюдается скверная привычка воровать из колыбелей человеческих младенцев, а вместо них оставлять своих подменышей - уродливых и тупых детей. Феи лишь изредка награждали родителей, у которых крали ребенка, и, по преданиям, те обычно унижали и били волшебное дитя. Такая жестокость по отношению к подменышу объясняется тем, что они стремились прогнать его и вернуть себе собственного ребенка. Но, однако, если тот и возвращался, то лишь по прошествии многих лет. Феи, вероятно, бессмертны, но, несмотря на это, они всегда озабочены пополнением своего рода. Поэтому похищают не только младенцев, но и кормящих матерей, чтобы те выкармливали их собственных чахлых отпрысков. Они выбирают себе невест из молодых девушек и крадут их, а также уводят сильных или искусных молодых людей и заставляют работать на себя.

Подслушивающих и подсматривающих за ними людей феи недолюбливают и часто наказывают их слепотой. Не обращая внимания на воришек-соплеменников, они очень суровы с теми завистливыми людьми, которым не дает покоя их волшебное добро. Они хорошо относятся к тем, у кого свободная, открытая и щедрая натура, и иногда тайно посещают смертных, чтобы испытать их характер. Поэтому если семья хочет угодить феям, то они иногда должны оставлять для них на подоконнике кувшин молока или тарелку бобов либо ставить в кухне ведро чистой воды, чтобы феи могли выкупать в ней своих младенцев. Те же, кто пренебрегает такими вещами, могут быть наказаны болезненными судорогами.
Чтобы отблагодарить фей, нужно проявить неумеренную щедрость, даже если это окажется разорительным. Рассказывают много историй о том, как какой-нибудь человек отплатил феям за их услуги новой одеждой, которую они очень любят, а те исчезли навсегда. Иногда они летают наподобие ведьм, только вместо помела у них листочек или веточка.
В волшебных историях тех времен восхваляются некоторые знаменитые личности, например королева Маб. Считают, что она посылает сны; а ее рост составляет не более трех четвертей дюйма.

Тогда, в глубине веков, очевидцы волшебных событий встречались гораздо чаще, чем сейчас. Например, в середине XII века летописцами был зафиксирован как документальный факт случай с Зелеными Детьми (зеленый – цвет фей), имевший место в Суффолке. Там однажды у входа в пещеру люди нашли маленьких печальных Зеленых Детей, брату и сестру. Хотя они и были похожи на людей, их кожа казалась совершенно зеленой, а речь непонятной. Плачущие и голодные, они, тем не менее, отказывались от еды до тех пор, пока им не предложили бобы - излюбленную пищу фей, и еще долгое время потом они ничего другого не ели. Зеленый Мальчик в конце концов зачах и умер, но его сестра постепенно привыкла к человеческой пище и рассталась с зеленым цветом. По ее словам, они шли из Страны Сумерек, но заблудились в пещерах и изнемогли от жары и яркого солнечного света. Зеленая Девушка выросла и вышла замуж за местного мужчину, но была известна "развязным и беспутным поведением".
Более замечательное подтверждение существования фей было сделано в наши дни. Создатель Шерлока Холмса, мастер логики Конан Дойл, чувствовал достаточную уверенность, чтобы публично заявить о своей вере в волшебные создания.

(Продолжение следует)

[Алёнка]

Тайны эльфов и фей

(Продолжение)

Феномен ХХ века: "Эпохальное событие - сфотографированы феи"!

Это лишь один из заголовков статей, опубликованных в 1920 году в ведущих английских журналах. Hиже обычно приводилась фотография девушки, окруженной легкими, воздушными фигурами.

Вторая фотография запечатлела другую девушку, подзывающую маленьких, похожих на гномов существ с крыльями.

Девушек звали Френсис Гриффитс и Элзи Райт. Они сфотографировали друг друга и, поскольку прежде никогда даже не держали в руках фотоаппарат, обман был маловероятен. Статью эту, опубликованную во многих изданиях, написал сэр Артур Конан Доил, уважаемый автор знаменитых историй о Шерлоке Холмсе.

Именно эта статья сэра Артура Конан Дойла в рождественском номере журнала "Стрэнд мэгэзин" за 1920 год положила начало серии статей об эльфах и феях.

В ней писатель рассказал о случае столь сенсационном, что, по словам журнала, это открывало новую эпоху в человеческом познании. Вместе со статьей публиковались фотографии двух молодых девушек с эльфами и феями. Это были (в свое время их имена не разглашали) Элзи Райт и ее двоюродная сестра Фрэнсис Гриффитс.

За домом, где жила Элзи, находилась "лужайка фей". Девочки часто играли там и завели себе друзей среди маленьких жителей лужайки. Летом 1917 года Элзи (ей тогда исполнилось шестнадцать лет, а ее кузине было десять) одолжила у отца фотоаппарат, чтобы их сфотографировать. Девочкам удалось получить великолепные фотографии.

Эксперты не могли к ним придраться, а обстоятельства, при которых они были сделаны, исключали всякую возможность мошенничества. Однако другие эксперты утверждали, что это подделка. Поскольку эльфов не существует, говорили они, не может быть и никаких подлинных снимков, сделанных с помощью беспристрастной фотокамеры.

Тем не менее, весь тираж с фотографиями и статьей о феях разошелся в один день. Новость, подкрепленная снимками, облетела весь мир,положив начало спорам, не разрешенным и по сей день.

А "Вестминстер газет" послала своего репортера, для того чтобы расследовать это дело и разоблачить юных мошенниц. Он обнаружил, что и девушки и их семья - сама честность, и вернулся в газету ни с чем.

Друг Конан Дойла, Эдвард Гарднер, также съездил в Йоркшир с фотоаппаратам и помеченными фотографическими пластинками. Девочки отправились с этим оборудованием на поляну и вернулись с новыми фотографиями эльфов.

Самое тщательное изучение фотографий подтвердило: они - подлинные. Провозглашая "приход фей" в книге того же названия, Конан Дойл писал:

"Нашему мозгу трудно представить, каковы могут быть конечные результаты, если мы действительно доказали существование на поверхности этой планеты населения, которое, возможно, столь же многочисленно, как и человечество, ведет свою странную жизнь по странным законам и лишь немного отличается от нас по духу".

Правда, сам Дойл никогда не был в Коттинглес и не разговаривал с девочками. Одним из тех, кто туда ездил, был ясновидящий Джефри Ходсон. По прошествии нескольких недель он полностью убедился в честности девочек. Вместе с Гарднером он пришел к выводу, что девочки - ясновидящие, а Френсис настолько исключительный медиум, что эльфы, используя ее эктоплазму (особую присущую медиумам субстанцию), смогли материализоваться перед камерой.

Сегодняшний скептик, рассматривая фотографии, не колеблясь, заявит, что они подделаны. Волшебные фигуры полностью, до самых кончиков своих прозрачных крыльев соответствуют традиционному представлению об эльфах и даже причесаны по моде 1920 года. На первой, самой знаменитой фотографии Френсис смотрит прямо перед собой, по-видимому, не замечая резвящихся перед ней маленьких созданий. Рука Элзи на другой фотографии выглядит довольно странно - необычно большая и вывернутая в запястье. И хотя девочки продолжали видеть эльфов и утверждали, что долина просто кишит волшебными существами, новых фотографий они никогда больше не приносили.

Были ли во всей описанной здесь истории элементы присущего взрослым самообмана? Гарднер горячо отрицал такую возможность, ссылаясь на совершенно неожиданное доказательство, полученное годом позже публикации Конан Дойлом статьи.

Подруга Френсис Гриффитс из Южной Африки отпечатала копии первой фотографии, которую, как оказалось, Френсис послала ей в письме еще в 1917 году. Дело было не только в том, что до публикации статьи тогда оставалось еще несколько лет, но также и в том, что в этом письме упоминания о феях содержатся в нескольких простых и обыденных фразах и идут наряду с рассказами о родителях, о куклах и еще одной фотографией Френсис. Это подкрепляло утверждения Гарднера о том, что для Френсис не было ничего необычного в том, что ее окружают феи. По словам Элзи Райт, Френсис гораздо больше интересовала возможность получить свое фото, чем эльфы, которых она и так могла видеть каждый день.

Необычный вид руки Элзи Гарднер объяснял тем, что у нее непропорционально длинные пальцы и кисти рук, а внешность эльфов, подозрительно соответствовавшую распространенному представлению об их типичной наружности, - тем, что они материализуются именно в той форме, в какой дети и крестьяне ожидают их увидеть, ибо этот вид является для них наиболее предпочтительным или привлекательным. "Было бы странно, если бы они выглядели как-то иначе", - говорил Гарднер.

Конан Дойл и Гарднер считали, что после 1920 года девочки не делали других фотографий, потому что, повзрослев, утратили свойственные детству доверчивость и простодушие. Несмотря на то, что они оставались незаурядными медиумами, эктоплазма Френсис уже не могла быть использована эльфами для материализации, а значит, их нельзя было больше сфотографировать.



О совершенно необъяснимом феномене, ставшем сенсацией XX века, напоминает и доныне существующая в Коттинглее дорога, носящая волшебное имя Долина Фей.

(Продолжение следует)

[Алёнка]

Тайны эльфов и фей

(Продолжение)

Кто еще верит в фей?
Конан Дойл не был одинок в этом вопросе. Верил в существование фей и маршал авиации лорд Даудинг, во время второй мировой войны один из крупных военачальников британских ВВС. Этот суровый, сильный человек рационального склада ума показывал посетителям книгу с фотографиями фей и говорил о них с той же серьезностью, что и о военной тактике. Многие благоразумные и уравновешенные люди, в том числе священники, профессора и доктора, доказывали существование таких созданий, причем некоторые утверждали, что видели их.

Ирландский поэт В. Б. Йетс, увлеченно писавший о волшебных традициях, называл фей земными богами. Да и многие поэты и оккультные писатели всех времен и стран были убеждены в том, что видимый мир окружен множеством невидимых разумных созданий, "происходящих не с небес, но с земли, не имеющих постоянной формы, но меняющих ее по своему желанию или в зависимости от того, кто их видит". Согласно Джефри Ходсону, в каждом булыжнике видно трепетание жизни, у каждого камня есть собственное, пусть крошечное, сознание. Трава и деревья пульсируют от прикосновений маленьких рабочих, чьи магнетические тела служат матрицей, вызывающей к жизни чудо роста и цвета".

В средние века в фей верил практически каждый. Только одни считали их, согласно церковному учению, падшими ангелами, обманутыми сатаной и поверженными Богом, а другие полагали, что феи стоят как бы посередине между людьми и ангелами. Некоторые считают их скорее людьми, стоящими на более высокой ступени развития по сравнению с остальными. Находятся такие, которые утверждают, что феи - это души умерших людей, которые не могут быть спасены или повергнуты и не годятся ни для рая, ни для ада, души умерших без покаяния или принявших насильственную смерть (пос
ледним предположением часто объясняют влечение духов к спиритуалистам).

Еще одно представление о феях, наиболее близкое к действительности, нашло отражение в сказках. Так как слово "фея" произошло от латинского Gаlа - "судьба", означавшего "божественный страж человеческой судьбы", раньше верили, что они восседают над колыбелью новорожденного, как крестная фея принцессы из сказки о Спящей красавице.

Если жена — Фея

В литературе немало историй о любви смертных к феям. Типичным примером таких легенд служит история об Эдрике Уайлде, владевшем обширными землями в Англии и Уэльсе во времена нормандского завоевания.

Рассказывают, что, как-то, возвращаясь с охоты, Эдрик набрел на большой дом, стоявший на краю леса. Заглянув в окно, он увидел несколько изящных девушек, они были выше ростом и красивее обычных женщин. Девушки грациозно кружились в танце, негромко напевая мелодичными голосами. Не привыкший долго раздумывать, Эдрик бросился в дом, схватил самую красивую девушку и увез к себе.


Три дня и три ночи она не произносила ни слова, а на четвертый согласилась выйти за него замуж. При этом красавица предупредила Эдрика, что, если он начнет упрекать ее из-за сестер, она тут же оставит его, а вместе с ней покинет Эдрика и удача, которая будет неизменно сопутствовать ему с момента женитьбы. Эдрик поклялся никогда этого не делать, и они поженились.

Молва о жене-фее дошла до короля Вильгельма, и он призвал супругов во дворец, чтобы убедиться в достоверности слухов. Все сошлись во мнении, что жена Эдрика — ни один из рассказчиков не называет ее имени — действительно фея, такой она отличалась необычайной красотой.

Как-то Эдрик, вернувшись позже обычного, не обнаружил жены дома. Когда она, наконец, пришла, он раздраженно спросил:
«Это ты у своих сестер так долго пропадала?» В то же мгновение фея исчезла и больше не вернулась. Он не вынес разлуки и вскоре умер от тоски.

Наказание за любопытство

Наследник Эдрика Альнод был не единственным смертным, родившимся от матери-феи. В средние века феи дали начало многим благородным фамилиям, в их числе фея Мелузина, родоначальница графов Пуату; от них происходит королевская династия Люксембургов, к которой принадлежал и английский король Генрих II. Мелузина согласилась стать женой смертного при условии, что муж никогда не увидит ее нагой. Однако он не выдержал, стал подглядывать за женой, когда она принимала ванну, и, увидев у нее змеиный хвост, понял, что женился на водянице. Однажды в порыве гнева он выдал себя, назвав ее «коварной змеей». Фея тут же исчезла.

Похожие истории женитьбы смертных на озерных феях встречаются в валлийском фольклоре.

Однако чем ближе к нашему времени, тем меньше встречается упоминаний о феях. Потому что настали времена, когда люди стали больше верить в технику, чем в чудеса, когда даже в самых глухих и отдаленных местах стали возникать поселки и города. По мере покорения дикой природы, которая давала им приют, сказочные существа, носившие человеческий облик и наделенные нечеловеческой силой и властью, которые когда-то населяли глухие уголки мира, стали избегать людей.

[Алёнка]

Как эльфы и феи уходили
(Рассказ одинокого путешественника)

Давным-давно в Ирландии накануне Иванова дня (24 июня) путник медленно ехал верхом по лугам Коннахта. Он держал путь к морю, на запад, и эта поездка не была похожа ни на одну из тех, что случалось ему предпринимать в своей жизни.

Вечер выдался довольно тихим. Живые изгороди наполняли воздух ароматом жимолости и куманики, а трава под копытами его коня в наступающих сумерках мерцала белыми огоньками маргариток. Перед ним раскинулся лес, могучие стволы дубов и ясеней были окутаны легкой дымкой, а вдали неясно вырисовывались голубые склоны гор Коннемара. На небе появился серебристый серп луны, сумерки сгущались. Несмотря на это, путешественник упорно продолжал свой путь, слыша только шелест травы и поскрипывание седла.

Но стоило ему приблизиться к лесу, как он придержал коня. Другие звуки наполнили воздух. Завибрировали струны арфы, запели флейты, голоса которых походили на журчание сверкающего ручейка, а сквозь музыку пробивался звон колокольчиков на упряжи, что предвещало появление большой процессии.


Мгновение спустя из леса появилась великолепная колонна всадников - семеро облаченных в золото рыцарей на белоснежных конях, увешанных золотыми колокольчиками. Среди всадников были и женщины, причем все - принцессы, это было видно по платью. Заметив путника, они склонили свои грациозные шеи, их сверкающие глаза подарили ему такие ясные, строгие и страстные взгляды, что его сердце сжалось.

Незнакомцы то появлялись, то исчезали в тумане, это были, казалось, земные создания и в то же время нет. Они двигались в ореоле света, а позади них, за дорогой, ведущей в глубь леса, открывался вид на могучие крепости, залитые сверкающим светом.


Впоследствии путешественник не мог вспомнить, сколько он простоял, разглядывая сверкающую процессию. Всадники гарцевали перед ним недолго, однако, сравнить этот миг с течением человеческих часов, дней и ночей было невозможно, так же как и ритм их музыки был чужд биению человеческого сердца.

Наконец, как позднее говорил путешественник, он уже больше не мог видеть всадников, и до него доносилось только эхо мелодии, которую ему потом не разу не удалось вспомнить. Золотистый свет и далекие дворцы с многочисленными башнями исчезли.

Он пришпорил коня и рысью доскакал до опушки леса, где не смог найти ни одной примятой или потревоженной травинки. И всадники, и страна, возникшая за деревьями, исчезли бесследно. Путешественник еще долго ждал и прислушивался, но не увидел и не услышал ничего, кроме нетерпеливого ржания своего коня.

В конце концов он отправился по своим делам, но весь остаток его жизни был озарен воспоминаниями об этом мгновении. Он состарился и многое позабыл, но тот вечер не мог забыть никогда.

Подремывая у очага, старик рассказывал эту историю снова и снова. Он рассказал ее своему сыну и сыну своего сына, и всякий раз во время рассказа, даже когда он уже стал старым и дряхлым, его лицо снова светилось молодостью, глаза сияли, а слушатели завидовали, что ему выпало счастье увидеть тот луг, залитый лунным светом…


Этот человек был одним из последних смертных, кому довелось увидеть подобное зрелище.

И напоследок:

Причины устойчивой веры в фей так же разнообразны, как и сами феи. Вероятно, есть крупицы правды во всем том, что о них рассказывают. Безусловно, 99 % всех свидетельств являются вымыслами и заблуждениями, но как же быть с оставшимся одним процентом? Сможем ли мы поверить, как верил Конан-Дойл, в то, что наша планета населена мириадами невидимых существ, мерцающими перед закрытыми глазами? Или цивилизация сделала нас навсегда слепыми к грезам и кошмарам Волшебной страны?

[Ghost]

Первая жена Адама-Лилит.

В средневековых легендах, чаще всего написанных инквизиторами, в тех самых пророчествах, где обсуждалось, сколько ангелов может поместиться на острие иглы, ее представляли в виде грациозной черной кошки, приходящей из тревожных эротических сновидений. Кошки с человеческими глазами, которая бесконечно ищет свою жертву. Кошки, имя которой все-таки не произнесут никогда. В христианстве это имя стало аналогом дьявольского проклятия. Предаваемое анафеме бесконечное число раз, оно все-таки соблазняло людские умы тайной, заключенной в нем. Ни для кого не секрет, что Ветхий и Новый завет переписывались. Окончательный вариант был принят на Десятом соборе (в историю этот собор вошел под названием Римского). В Риме, когда христианство стало официальной религией, были собраны все христианские первосвященники, чтобы окончательно установить официальный текст Святого писания. Факт остается фактом: некоторые части священных текстов не вошли в Библию. Большинство таких вымаранных текстов относилось к историям свитков, найденных в пещерах возле Мертвого моря, более древних, чем христианство. Ученые всего мира до сих пор ломают головы над тем, что могло быть в них. Споры ведутся о многих Евангелиях. В последнее время даже появилась интересная версия, что первоначальный текст включал в себя и Евангелие от Иуды — удивительно редкий документ. Но, кроме спорных текстов, существовала еще одна история, которая просто не могла войти в Библию. История Лилит, вычеркнутая окончательно и бесповоротно, история о первой жене Адама, гордой, непокоренной женщине. История отверженной, упоминание о которой, с точки зрения официальной церкви, равносильно страшному греху.

Лилит Лилит была первой женщиной на земле. Бог создал ее из того же материала, что и Адама (из глины, а не из мужского ребра). Лилит обладала удивительной красотой и умом. И через некоторое время посчитала себя равной мужчине, женщиной, которой можно делать все то же, что и ее мужу. Лилит считала себя умной, как мужчина. Она не собиралась беспрекословно подчиняться мужу и слушаться его во всем. Она была уверена, что может принимать решения наравне с мужем. По легенде, именно Лилит принадлежит сексуальное открытие — поза «женщина сверху». Она предпочитала заниматься сексом, именно будучи сверху, а не в «рабочее-крестьянской» позе (кстати, единственной сексуальной позе, одобренной церковью). Когда конфликт с Адамом стал слишком силен, Лилит приняла решение оставить его. Чтобы заставить Лилит одуматься, раскаяться, повиниться и со смирением вернуться к мужу, за нею были посланы три сильных ангела, которые догнали бунтарку. Ангелы поставили ультиматум: либо Лилит возвращается покорной и смиренной, либо она будет навсегда изгнана из рая и отлучена от Бога. Лилит категорически отказалась покориться, заявила, что отправится в изгнание добровольно, но за то, что Бог не принял ее сторону, будет ему мстить. После этого легенды о Лилит раздваиваются, но большей частью сводятся к тому, что Лилит стала демоном-дьяволицей, опасной для мужчин. Бунтарский протест и жажда мщения — такие особенности характера действительно способны открыть дорогу злу. Ее отвергли — значит, она стала врагом. Пособницей дьявола, кровавым демоном. Первая часть легенды обрывается именно на той части, когда Лилит отказалась вернуться в рай. Вторая часть легенды (о демоне) встречается чаще, и именно она тайно одобрялась служителями церкви. Официально же статус Лилит в роли демона был утвержден во времена инквизиции, когда женщины делились на две категории: добрые, послушные — дети Евы, и все остальные (то есть непокорные жертвы инквизиции) — дети Лилит. Итак, Лилит якобы превратилась в демона, заключившего с ангелами некое соглашение: она никогда не войдет в дом, если там будут написаны их имена. Исследователи демонической природы Лилит часто ссылаются на так называемую «Книгу зверя» — часть Библии, где речь идет об антихристе. По их версии, Лилит была создана Сатаной. Сатана создал ее, чтобы наказать мужчин, отвратить их от пути света. Лилит стала демоном секса, искусительницей женатых мужчин. Она рожала детей: демонов, вампиров, оборотней, жутких тварей и чудовищ. Преступников, тиранов, жестоких, порочных, злых людей также называют детьми Лилит. В одном из апокрифических текстов существует интересная версия о том, что Адам и Лилит имели сына — Каина. И что Каин, сын Лилит, убил Авеля, сына Евы, своего сводного брата, унаследовав характер своей матери, Лилит. Если Адам был смертен, то Лилит стала бессмертной, посвятив себя злу. Известно, что демоны возрождаются из века в век, обладая способностью воскрешаться. Некоторые исследователи каббалы считают, что Лилит жива в ком-то из своего потомства и ныне. «Книга зверя» является частью откровения Иоанна Богослова — предсказанием о появлении антихриста. В этой книге указаны цифры, символы и даты, наводящие на людей ужас по сей день. Иоанн Богослов описывает невесту антихриста под именем Вавилонской блудницы. Считается, что это упоминание о Лилит. Именно в книгах по каббале слова «Лилит» и «блудница» равнозначны, а в древних арабских религиях присутствует символ невесты дьявола, умертвлявшей младенцев и мужчин. Один из писателей-изотериков Даниил Андреев написал роман о Лилит, называя ее невестой антихриста, которая вместе с ним будет царствовать в мире зла. Чем же так опасна Лилит? Почему ее имя называют проклятием? По легенде, Лилит соблазняет только женатых мужчин, замучивая их своей страстью до смерти. В Талмуде есть упоминание о том, что женатый мужчина не должен ночевать дома один. Лилит принимает образ дамы из эротических грез, и предлагает только секс, чтобы жертва попала в ее сети. Вторым злом Лилит называют убийство младенцев. Легенды утверждают, что она может выпить кровь, задушить, забрать мозг или защекотать до смерти во сне. Но Лилит приходит только к тем младенцам, которых еще не успели окрестить. Как и все демоны, она жутко боится креста. Бытует поверье, что если младенец смеется во сне, значит, с ним играет Лилит. Младенца надо немедленно разбудить, иначе она может замучить его до смерти. Первое упоминание о Лилит относится к свиткам Мертвого моря. Встречается оно и в неканонических церковных текстах. Даже в Библии — первоисточнике на арамейском, можно встретить упоминание о коварном демоническом творении в виде женщины или птицы, появляющейся только ночью, по имени Лилит. Так как текст Ветхого завета был переписан, то история Лилит была изъята с этих страниц. По официальной версии Ветхого завета первыми людьми были Адам и Ева. Ева стала женой Адама, они вкусили запретный плод и были изгнаны из рая. Но из текстов, запрещенных церковью, — древнееврейских текстов, свитков Мертвого моря, Талмуда и даже некоторых измененных Евангелий можно узнать другую версию. Ева была второй женой Адама, и до нее он уже успел «вкусить запретный плод». Со своей первой женой Лилит. От каждого демона существует способ защиты. Так, чтобы прогнать ее, следует три раза сказать «Сгинь, Лилит». Или читать псалом «не спит и не дремлет страж Израилев». А еще лучше — иметь в доме написанными имена трех ангелов: Санной, Сансаной и Самнаглоф. Именно этих ангелов Лилит боится больше всего. Но сколько правды в этих легендах? Существует и другое мнение о Лилит. Ее называют первой феминисткой на земле, первым борцом за права женщин, той силой, которую боится большинство мужчин. В легендах о Лилит много трагического. Так, трагично выглядит женщина, которая тянется к детской колыбели, но которая не может стать матерью. В отношении к мужчинам — вечный поиск дома, своего очага. А может, это месть мужчинам за то, что они предпочли не ее? Может, демоническое влияние Лилит — просто месть за то, что мужчины видят в женщине, в первую очередь, тело? И смертельные объятия Лилит были местью за вечную мужскую жажду секса, за неверность и лживость мужчин. Сколько правды в легендах о женщине, которую на протяжении веков всеми способами пытались очернить за право быть не «под мужем», а рядом с ним? За право решать свою судьбу и быть личностью? Сейчас об этом и не узнать. В своем романе Дэн Браун писал о Марии Магдалине, как об отверженной, тогда как имя и святость ее всегда почитались в христианской истории церковью. А вот о Лилит всегда пытались забыть, никогда не упоминая о ней. Всем известная истина: роковая женщина — это, прежде всего, несчастная женщина, если она спит со всеми, значит, по-настоящему не нужна никому. А женщина, не похожая на всех остальных, умная, независимая, сильная, очень часто бывает обречена на одиночество. С овременные феминистки любят противопоставлять Лилит Еве. Лилит — незаурядная, смелая личность, в то время, как Ева — мягкая самочка, заурядная, домашняя хозяйка, во всем покорная супругу. Возникает вопрос: нужна ли была церкви незаурядная личность с острым, пытливым умом, утверждающая, что мужчина — не бог, а всего лишь человек? Той церкви, где всегда главенствовали мужчины? Ответ: нет. Во все века мужчины боялись силы женщины, ее несокрушимого разума, ее мужества и жажды жизни, ее красоты и способности влиять на них, мужчин, и которые всегда стремились, найти виноватых в своих грехах. Какая сладость — перекладывать вину на другого! Этим пользовались средневековые мужчины: виноват не он, а… Лилит. Мол, не удержался один раз, а вообще, он белый и пушистый. Ева бы с удовольствием поверила. Лилит — нет. О Лилит задумывались всегда. И знаменитые личности в прошлом, и современные индустрии развлечений теперь. О Лилит писали Джон Макдональд и Марина Цветаева, Даниил Андреев и Анатоль Франс. Феминистки называют ее своим символом. О ней снимают фильмы и одним из самых известных является «Логово змея», где соблазнительницу играет актриса Лиза Би. Фильм весьма поучительный. В нем мужчина, все время мечтающий о сексе и восхищающийся своей любовницей, в результате едва не погибает от него, замученный почти до смерти. Лилит словно издевается: «Ты хотел? Так получай!». Это наказание за двуличие, лживость («главное — мое удовольствие, а все остальное — потом»). И демон, карающий в этом фильме, выглядит… очень даже справедливым. Двойственным, как само представление о Лилит. И все же — демон или символ свободы женщины? Порицание или согласие? Не стоит во всем искать однозначный смысл. Не бывает добра без зла, и наоборот. Самая ценная гармония — это двойственность, соединение двух противоположностей в одном. Тень, скользящая в свете луны, — всего лишь история об отверженной женщине, выбравшей одиночество и всегда страдавшей от недостатка любви, о женщине, всегда говорящей «нет» потому, что ей так хотелось бы сказать «да» Лилит (ивр. לילית‎) — первая жена Адама в иудаизме. Именно в этом смысле большинство исследователей рассматривают это слово в Книге пророка Исайи (34 :14). Упоминается в Свитках Мёртвого моря, Алфавите Бен-Сира, Книге Зоар. Согласно Еврейской Традиции, расставшись с Адамом, Лилит стала злым демоном, убивающим младенцев (этот персонаж есть и в арабских мифах). В Междуречье такое имя носит ночная демоница, которая убивает детей и издевается над спящими мужчинами (упоминаются также и мужчины «лилу»). Имя Лилит встречается в Эпосе о Гильгамеше во втором тысячелетии до н. э. Этимология В семитских языках, в частности в иврите, это слово — прилагательное женского рода «ночная» (например «демама лейлит» (דממה לילית) — ночная тишь). Иногда подобные прилагательные используются как женские имена. Согласно другому воззрению, это имя происходит от шумерского «лиль» (воздух, ветер; дух, призрак). Возможно верны обе точки зрения. В. В. Емельянов, в предисловии к «Ассирийской магии» Шарля Фоссе пишет следующее: «Юноша и девушка-лилиту — демоны, в имени которых заключена игра слов из разных языков. По-шумерски лиль означает „воздух, ветер; дух, призрак“, по-аккадски лилу — „ночь“. Отсюда и смесь представлений: демонов этого рода считали ночными привидениями. Вероятно, их можно сопоставить со славянскими заложными покойниками — то есть с людьми, умершими неестественной смертью и раньше срока. Во всяком случае, они всегда отличаются от гадим — обычных духов умерших предков (хотя и для последних характерны необычные случаи смерти). Вполне возможно, что люди, превратившиеся в духов лилу, при жизни были безбрачны и не оставили потомства. Так можно объяснить склонность мужчин-лилу вступать в связь с земными женщинами (причём от этих связей у них рождаются либо уроды, либо такие же демоны)». Вавилонская богиня Царица ночи. [править] Лилит в Еврейской Традиции Один из наиболее популярных персонажей фольклорных еврейских историй. В Торе указывается, что вначале Бог сотворил «мужчину и женщину», а уже потом говорится о сотворении Хавы (Евы). Согласно Алфавите Бен-Сира, первой женой Адама была Лилит. Она не хотела подчиняться своему мужу, так как считала себя таким же творением Бога, как и Адам. Произнеся тайное имя Всевышнего, Лилит поднялась в воздух и улетела от Адама. Тогда Адам обратился к Богу с жалобой на бежавшую жену. Всевышний послал вдогонку трех ангелов, известных под именами Снуй, Сансануй и Санглаф. Они застигли Лилит у Красного моря, и она наотрез отказывалась вернуться к мужу. Тогда у Лилит отняли тело, оставив дух и взяли с неё клятву, что она не войдёт в дом, в котором увидит их самих или их имена. Лилит стала женой Сатаны, а от их брака родилось много демонов ночи, именуемых «лилин», но приняла на себя наказание, заключавшееся в том, что ежедневно должно было умирать сто её детей. Адаму Бог сделал новую жену. Лилит — опаснейший демон, который охотится на младенцев. Поэтому возле колыбельки еврейского ребенка всегда вешают амулет с именами ангелов — когда Лилит видит эти имена, она вынуждена удалиться. Также с этим преданием связана традиция повязывания красной нитки на руку (обычно младенцу) — считается, что Лилит боится красного цвета. Особенно опасна ночь перед обрезанием младенца — чтобы уберечь ребенка от Лилит, его отец должен всю ночь напролет читать отрывки из «Зоар» и других книг Каббалы (такая ночь у ашкеназских евреев называется «вахтнахт»). Еще одно занятие этой демоницы — являться во сне неженатым молодым мужчинам и соблазнять их. Лилит в художественной литературе Образ Лилит, реализующий «альтернативную мифологию» и противопоставляющийся привычному образу Евы, получил большую популярность у романтиков. В «Розе Мира» Даниила Андреева Лилит — одна из Великих Стихиалей, ваятельница плоти людей, даймонов, рарругов и игв, «Всенародная Афродита» всех человечеств. Также с образом Лилит у Андреева связан образ демоницы Воглеа. Другая легенда гласила, что Адам вступил в связь с Лилит только после изгнания из рая, в результате чего мир наводнился демонами. В иудейском быту волосатая и крылатая Лилит особенно известна как вредительница деторождения. Считалось, что она не только наводит порчу на младенцев, но и похищает их, пьёт кровь новорожденных, высасывает мозг из костей и подменяет их. Ей также приписывалась порча рожениц и бесплодие женщин. Амулеты и заговоры для роженицы против Лилит должны содержать не только имена трёх ангелов, пытавшихся возвратить её, но и некоторые имена самой Лилит: Батна (чрево), Одем (краснота) или Аморфо (не имеющая формы). В Средние века легенда несколько изменилась: Лилит стала уже не змеей, а духом ночи. Иногда она предстает в виде ангела, ведающего рождением людей, иногда — демоном, осаждающим спящих в одиночку или одиноко бредущих по дороге. В народном воображении она предстает в виде высокой молчаливой женщины с длинными черными распущенными волосами. Согласно каббалистической книге «Зогар», Лилит стала женой Самаэля (Сатаны) и матерью демонов. В Зазеркалье, где Сатана играет роль бога, Лилит становится отражением женского аспекта Бога, Шехины, поэтому жители долины Содом, предположительно оставшиеся в живых дети Адама и Лилит, поклонялись Лилит, как Великой матери, одаривающей их земным огнем. Благодаря большому интересу к Каббале, в Европе эпохи Возрождения предание о Лилит как первой жене Адама стало известно литературе, где она обрела облик прекрасной, соблазнительной женщины. Подобное представление о Лилит появляется и в средневековой еврейской литературе, хотя в еврейской традиции красивая внешность Лилит связана с её способностью менять свой облик. Легенда о ней вдохновила английского поэта Данте Габриэля Россетти (1828—1882) на написание поэмы «Райская обитель», в которой Лилит-змея стала первой женой Адама, а Еву Бог создал потом. Чтобы отомстить Еве, Лилит уговорила её отведать запретный плод и зачать Каина, брата и убийцу Авеля. Такова первоначальная форма мифа, которую развил Россетти. [источник?]. Образ Лилит многократно и по-разному обыгран в мировой литературе. Так, у Гете Фауст видит красавицу и получает предупреждение, что это первая жена Адама и что прикоснуться к её волосам — значит уйти навеки. У Анатоля Франса «Дочь Лилит» — привидение с зелёными глазами и черными волосами. Кого она касалась ими, того ждало забвение. У русского писателя-символиста Федора Сологуба в сборнике «Пламенный круг» это не мрачный образ, а кусочек лунного света. Романтическую окраску Лилит получила и в поэме А. Исаакяна «Лилит», где прекрасная, неземная, сделанная из огня Лилит противопоставляется обыденной Еве. Такое же противопоставление Лилит Еве находим в стихотворении Марины Цветаевой «Попытка ревности». Несколько неожиданное решение для образа Лилит предлагает писательница известная в сети под псевдонимом Ashkhan В своём романе «глашатай Люцифера». Действие романа происходит в реальности, параллельной нашей, и Лилит там предстает как защитница человечества и воплощение силы которая препятствует Богу совершить Армаггедон. По ходу повествования Ashkhan излагает весьма сложную концепцию взаимодействия женского и мужского, где патриархальный Бог представляется тираном одержимым жаждой власти и страхом перед более древней по сравнению с ним силой женственности. Также Лилит упоминается в рассказе Говарда Лавкрафта «Кошмар в Ред-Хуке». В первой в мире готической опере Александра Каште под названием Tineoidea, Samuel и Лилит представлены анти-Марией и Иосифом XXI века. Лилит в астрологии В астрологической традиции точку перигея Луны принято называть Лилит или Черная Луна. Она изображается овалом с поперечиной посередине. Она имеет первоначальное значение в каждой судьбе, отмечая собой ту точку Зодиака, где свершается предначертанное. Лилит в соединении с солнцем и луной приносит славу, которая связана с предельными качествами — либо гений, либо преступник. Дополняя Сатурн, Черная Луна подчёркивает любовь к безмерному риску, свойственную игрокам, которые не в состоянии оплатить проигрыш. Поэтому в этом знаке скрыта черная тайна проигрывающего._________________«Я верю в Бога Спинозы, который проявляет себя в закономерной гармонии бытия, но вовсе не в Бога, который хлопочет о судьбах и делах людей».

[Ghost]

Слово гоблин мне известно и ассоциируеться со времен моей службы. Наш старпом любил этим словом нас подбодрить После длительного перехода из Полярного в Кронштдат,как только вышли из лодки на прчал первые слова были его-"Ну что гоблины". Так кто такие гоблины?

В мифологии Западной Европы гоблинами называют озорных уродливых существ, живущих под землей, в пещерах, не переносящих солнечного света, ведущих активную ночную жизнь. Происхождение слова гоблин по-видимому связано с духом Gobelinus, который обитал в землях Эвре и упоминания о котором встречаются в рукописях XIII века. В немецком языке гоблин - kobold, французский вариант - goubelin.
Достаточно подробно народ гоблинов описан английским писателем Джорджем Макдональдом. О происхождении этого народа Макдональд сообщает следующее.
Некогда они жили на поверхности земли и были очень похожи на других людей. Но король, владыка тех земель, по какой-то причине стал обходиться с ними с излишней суровостью и однажды все гоблины исчезли. Но, вместо того чтобы уйти в другую страну, они нашли убежище в подземных пещерах, откуда выходили лишь по ночам, чтобы не попадаться на глаза людям.
Живя вдали от солнца, в холодных, сырых и темных пещерах в течение нескольких поколений, гоблины значительно изменились. Хотя они оставались вполне антропоморфными, внешность их стала причудливой и даже гротескной. Они невысоки и непропорционально сложены, даже самый рослый из них имеет рост немногим более метра. Пальцы рук у них короткие и толстые, без ногтей. На ногах же у большинства из них вовсе нет пальцев. Те же из них, что имеют пальцы на ногах, стыдятся этого и всячески стараются скрывать этот факт. Ступни у них очень мягкие, нежные и уязвимые, но несмотря на это они не носят обуви, считая это немодным. Лишь королева в знак своего достоинства ходит в тяжелых гранитных башмаках, по форме напоминающих французские сабо (на самом деле они нужны ей для того, чтобы скрыть свое уродство - у нее на ногах растет по шесть пальцев). Лица гоблинов по Макдональду так же уродливы, как и их тела. Об этом можно судить по описанию внешности королевы: утолщенный на конце нос, глаза расположены ассиметрично, рот маленький, но когда она улыбается, растягивается от уха до уха, а уши расположены возле щек. Приспособившись к жизни под землей, представители этого народа стали весьма выносливыми существами. Они могли обходиться без пищи целую неделю и при этом не теряли сил. Они также сумели значительно развить свои знания и умения, стали хитрыми и изобретательными и научились создавать такие вещи, которые ни один смертный не имел возможности сделать.
Они умели пользоваться огнем, жгли костры и освещали пещеры с помощью факелов, занимались горными работами, рыли и бурили тоннели, а также добывали камни и металлы, хотя и никогда не торговали ими. Работали они всегда только по ночам, чтобы как-нибудь ненароком не столкнуться с людьми. Днем же они спали. В своих пещерах гоблины содержали разнообразных животных, предками которых были некоторые домашние животные, а также лисы, волки и маленькие медведи. Своих овец гоблины выводили по ночам пастись на открытом воздухе, но только в наименее посещаемых и самых труднодоступных участках гор. Питались гоблины, по-видимому, в основном мясом, но иногда им удавалось добывать на близлежащих людских фермах сливки и сыр, которые считались у них деликатесами.
Другой знаменитый английский писатель Толкиен в своей Мифологии Англии отводил термину "гоблин" достаточно важное место. В своих набросках к Словарю Квэнья (Qenya Lexicon) он расшифровывает слово "noldo" как "гоблин", а термин "noldomar" соответственно как "земля гоблинов", таким образом, гоблинами первоначально назывались те существа, которые известны нам как эльфы нолдор. И лишь впоследствии вместо термина "гоблин" Толкиен стал использовать слово "гном" (gnome), а гоблинами стал называть иных созданий.
В текстах Книги утраченных сказаний гоблины представлены в качестве злых существ, иначе называемых орками. Вместе с прочей нечистью (дварфами, ограми и великанами) они были созданы Мэлко и исполняли его волю и волю его ближайших слуг.
В английской народной демонологии гоблин играет однозначно вредную роль. Даже для фей и эльфов общество гоблинов бывает в тягость, а для людей проделки гоблинов являются просто несносными. Считается, что гоблины обожают причинять людям мелкие пакости - насылать ночные кошмары, нервировать шумом, разбивать посуду с молоком, давить куриные яйца, выдувать сажу из печи в чистый дом, напускать на людей мух, комаров и ос, задувать свечи и портить молоко.

[Алёнка]

Вы и ваш тотем

«О ПРИВЕТ ТЕБЕ, ЗВЕРЬ МОЙ ЛЮБИМЫЙ»

Животное изначально является царем природы,
а человек лишь постепенно стремится стать им.
Народная мудрость

В те далекие времена, когда источником пропитания для человека служили охота и дары Природы, среди народов земного шара было распространено убеждение, что они произошли от животных. И это дало питательную почву для возникновения древнейшей формы религии – тотемизма. Тотемизм обязан своим появлением мироощущению не отчужденного от природы древнего человека, которой видел вокруг живые существа, столь же одаренные разумом, душой и волей, как и он сам. Например, бушмены называли животных не зверями, птицами или насекомыми, а людьми древней расы. Они для людей тех времен «не братья наши меньшие», как для нас, а просто другие существа, более древние, а следовательно, более совершенные. Они ближе к Матери-Природе, и оттого им доступно многое такое, чего не знает, не чувствует и не понимает человек.

«В тайге много разных людей есть», - говорил таежный охотник Дерсу Узала, который был с Природой на «ты» и, видимо, был знаком с верованиями своих далеких сибирских предков.

Что же означает тотем,тотемизм? Что скрыто за этими словами?

Тотему более 100 тысяч лет. Считается, что тотемы имелись практически у всех народов, которые населяли землю. Суть тотемизма заключается в представлениях о родстве людей с животными – тотемами, давшими начало тому или иному роду. Например, сахалинские гиляки и манси боготворили медведя. Громадная сила, сообразительность, способность ходить на задних лапах, чего не умели другие животные в этих местах, вызывали особое уважение. А ступни ног, похожие на человеческие, да еще две груди, как у женщины, наводили на мысль о родстве медведя с человеком. Отсюда и слово «тотем» - что на языке североамериканского племени индейцев значит «его род» (от «ота-тем», или «от-ам»).

Все астрологические исследования указывают на то, что человек уже тогда с почтением относился к убитому животному, веря, что оно сама позволило себя убить и съесть, чтобы люди не погибли от голода. Верили и в то, что душа благородного зверя родится вновь в новом теле, новом обличии, и новый зверь поможет пережить племени еще одну страшную голодную зиму.

У разных племен существовало немало обычаев, доказывающих, что люди не хотели обидеть своего съедобного «предка». Так ханты, считавшие себя «Людьми Шуки», хранили в своих домах на самом почетном месте высушенную голову щуки. Давая какое-либо обещание, хант целовал морду щуки, что было равносильно клятве, которую невозможно было нарушить – ведь он поклялся именем «предка». Североамериканские индейцы гуроны, чтобы заручиться расположением рыб, прибегали к задушевным проповедям. Существовали даже своеобразные специалисты своего дела – «уговорщики». Хороший «уговорщик» высоко ценился соплеменниками, он каждый вечер обращался к рыбам с «пламенными» речами, умолял, упрашивал и заклинал их быть мужественными, не бояться идти в сети: ведь они оказывают услуги своим подопечным, которые их безмерно уважают и никогда не сжигают костей. И действительно, индейцы строго следили, чтобы кости и внутренности съеденных рыб были выброшены в море. При этом хором восклицали: «Вы наши вожди!».

В честь тотемного животного – источника всех благ и хранителя здоровья – в селениях сооружались столбы с его изображением (тотемные знаки). В португальском городе Мурса в старом богатом квартале до сих пор стоит вытесанная из камня грубоватая фигура на высоком постаменте – древний памятник свинье.

Первоначально почитались большие и сильные звери, которые олицетворяли собою мощь и безопасность, но которых люди опасались.

Такого зверя выбирали в тотемы с надеждой, что «предок» не обидит своих «потомков». Но постепенно стали считать своими покровителями и более мелких животных, птиц и рыб, обладающих особенно ярко выраженными характерами – то есть тех, с которыми человеку было достаточно просто отождествлять себя.

Наиболее ярко тотемизм был выражен в Австралии, где современные ученые насчитали 700 тотемов, из коих 56 – скалы, реки, деревья, а остальные – животные.

Почему же первыми богами и покровителями человека были именно животные? Это хорошо объясняет А. Семенова: «Да потому, что люди не отделяли себя от них и большинству своих навыков учились именно в животном мире, в природе. И еще потому, что качества, черты характера, свойственные и зверю, и человеку, у животного выражены намного ярче, их легко распознать, а распознав, подражать им».

И действительно: если понаблюдать за поведением высокоразвитых животных, можно рассказать, как устроена человеческая жизнь, это откроет нам глаза на нас самих, на наши помыслы и поступки, нашу суть. Ведь говорят же: «Ну и хитрый лис!», «Тупой, как осел!». Такие же ругательства, как «козел», «шакал» и др. не требуют особых пояснений.

Опекающий и оберегающий тотем Прародитель-Первопредок, видимо, когда-то был и у тех племен, откуда родом и мы с вами, дорогие читатели. Правда за прошедшие тысячелетия племена перемешались, и вряд ли кто-то из нас сегодня помнит свои корни глубже и дальше, чем «прадедушка» и «прабабушка». Но однажды вдруг нам становится близок и понятен какой-то человек, нам хочется с ним пообщаться, раскрыть душу. Иногда это даже может быть человек из другой страны и с другим цветом кожи. А соотечественник, наоборот, может вызвать желание поскорей отойти в сторону и больше никогда с ним не встречаться.

Это значит, что в первом случае Вы встретили своего тотемного собрата – человека, у которого тотемным покровителем является то же тотемное животное, что и у Вас, или дружественное ему. Во втором же случае на вашем пути, видимо, попался человек, чей тотемный покровитель не испытывает симпатии к вашему тотему и несовместим с ним.

Выбор тотемного покровителя связан с делением на знаки Зодиака и зависит от вашего для рождения. У каждого знака свой тотемный покровитель, который наделяет своего подопечного определенными чертами, учит строить гармоничные взаимоотношения с друзьями и близкими.

Современные экстрасенсы даже советуют медитировать на свой тотем, то есть представлять себе свое животное-тотем, либо зверей, к которым вы чувствуете особое расположение. Медленно «погуляйте» с ними на природе, загляните в их глаза, прикоснитесь к их теплой шерсти или перьям, поговорите с ними. При этом человек погружается в глубину своих мысленных воображаемых образов и, «проживая» эти образы, получает необходимую энергетическую подпитку и защиту. В данном случае важно только одно – искренняя симпатия к тому животному, чью энергетическую поддержку и защиту Вы хотите получить.

[Алёнка]

РАЗНООБРАЗИЕ ТОТЕМНОГО МИРА.

Тотем марта – Коза.

Людей, которым покровительствует Коза, можно узнать по некоторым внешним особенностям: у них достаточно резкие черты лица и хорошо очерченные брови. Подопечные Козы быстры, резки и порывисты в движениях, но их не назовешь грациозными. Однако ловкость, с которой им удается выбираться из кризисных ситуаций, часто потрясает тех, кто их недооценивал.

В этих людях совершенно нет хитрости. Все, что они делают, делают абсолютно искренне. Столкнувшись с несправедливостью, они тут же бросаются в бой, нимало не задумываясь о последствиях. Поэтому и на теле, и на душе шрамов у них предостаточно. Люди Козы обладают исключительно решительным характером, и им неведомы сомнения. Сколько бы жизнь их не била, они будут продолжать идти своим путем, который, как они уверены, единственно правильный. Здоровье у людей Козы достаточно крепкое, но многие из них страдают частыми головными болями. Люди тотема Козы прекрасно уживаются со всеми тотемами. Самое главное – не задевать их и не третировать. Трудности могут возникнуть при общении с представителями тотемов Лебедя и Оленя.

Тотем апреля – Козел.

Как в природе, так и научной биологической классификации коза и козел не стоят на одной ступени и имеют ряд отличий. Точно также нельзя отождествлять Козу и Козла в качестве тотемных покровителей. У этих двух представителей тотемного мира совершенно разная энергетика.

В отличие от Козы с её решительным характером и склонностью к авантюрам, подопечные Козла – существа исключительно мирные. Людей, чьим тотемным покровителем является Козел, можно узнать по спокойному молчаливому виду. Они всегда неторопливы в движениях и разговоре. Они редко нервничают, но если уж впадут в гнев – берегитесь!

Подопечные Козла обладают любовью и тягой к земле, поэтому самое полезное для них – хоть несколько часов в месяц проводить за городом. Главным недостатком людей Козла является упрямство.

«Козлики» хорошо уживаются с представителями тотемов Серны, волка и Свиньи, зато иногда конфликтуют с подопечными Козы.

Тотем мая – Бык.

Люди, чьим тотемным покровителем является Бык, необычно подвижны. Их трудно поймать на месте – и в прямом, и в переносном смысле слова. Они постоянно находятся в движении, с легкостью меняя одежду, работу, друзей, место жительства. Обладая острым язвительным умом, Быки часто выходят победителями из любых словесных баталий.

Подопечные Быка обладают также способностью без усилий делать несколько дел сразу. Все будничное, рутинное убивает этих людей. Они способны на полную самоотдачу в работе. Однако для того, чтобы держать темп, им требуется полноценный отдых. А они, к сожалению, подвержены бессоннице.

Обаяние Быка безгранично, и ему трудно противостоять. Сами же они находятся в вечном поиске идеала и, зачастую не видя того, что находится рядом с ними, могут упустить свое счастье. Быки прекрасно соседствуют со всеми тотемами.

Тотем июня – собака.

Главной чертой людей, которым покровительствует Собака, является уверенность в себе. Это люди с твердым характером, которые никогда не льют крокодиловых слез.

Подопечные собаки могут быть одновременно легкомысленны и предусмотрительны. Эти люди осторожны сверх всякой меры. Если представители этого тотема возьмутся предсказывать, вы удивитесь точности их видения. Из подопечных Собаки получаются идеальные родители, да и лучших друзей, пожалуй, не найти. Кого-кого, а предателей среди них вы не встретите!

Для людей этого тотема очень важно, чтобы к ним относились с искренней симпатией и благожелательностью. Они отплатят вам той же монетой. Люди Собаки хорошо уживаются практически со всеми тотемами. Все зависит лишь от вашего к ним отношения.

[Алёнка]

Тотем июля – Олень.

Несмотря на частые смены настроения, люди, которым покровительствует Олень, очень целеустремленные и редко отступают от намеченной цели. Более того, они добиваются своих целей на удивление быстро и, как кажется окружающим, без особого напряжения. Их движение по жизни, действительно напоминает грациозный бег оленя.

По складу характера Олени – спокойные, милые люди, предпочитающие размеренную, тихую жизнь. Люди-Олени прекрасно чувствуют опасность и всегда умеют избежать её.

Подопечные Оленя очень любят свой дом, свою семь., без которой они чувствуют себя беззащитными и беспомощными. Они чувствуют дискомфорт в дальних путешествиях и не любят переездов. Среди Оленей не встретишь отважных путешественников или первопроходцев. Зато они прекрасные родители, создающие покой и уют для своего Бэмби.

Очень легко Олени находят общий язык с Серной, Свиньей, Овцой. Браки с представителями этих тотемов всегда гармоничны, в семье царят мир и взаимопонимание. Трудно приходится оленям, если рядом живут люди, покровителями которых являются Лев или Волк. С представителями других тотемов они соседствуют бесконфликтно.

Тотем августа – Свинья.

Свинья покровительствует щедрым и великодушным людям, наделенным, однако, непоколебимой ленью. Правда, она не мешает им быть активными по характеру. Они ни в чем не знают золотой середины. Если уж гуляют – то на весь город, если любят – так самозабвенно. Когда же на них нападает лень, они и пальцем не пошевелят, даже если случится нечто экстраординарное.

Эти люди обожают все прекрасное и ничего не жалеют для его приобретения. С деньгами обращаются свободно, порой даже чересчур.

Подопечные Свиньи – на редкость верные и надежные друзья. А вот их врагами лучше не становиться. Они грозные соперники. Благоразумнее будет сойти с тропы войны и решить дело миром.

Прекрасные отношения складываются у людей, опекаемых Свиньей. С теми, кому покровительствуют Волк, Лев, Овца, Лебедь. Довольно легко находят с ними язык и другие тотемы, за исключением Козы и Собаки, с которыми люди Свиньи часто конфликтуют.

Тотем сентября – Осел.

У людей, опекаемых Ослом, классическая внешность разведчика или тайного агента, основная цель которого – быть незаметным. Эти люди обладают мягкой, вкрадчивой и слегка загадочной улыбкой.

Однако столь мягкая внешность, увы, не соответствует характеру подопечных Осла, которых никак не назовешь уравновешенными людьми, особенно, если им в голову придет какая-нибудь навязчивая идея. В своем упрямстве подопечные Осла очень напоминают своего тотемного покровителя.

Этим людям, как и положено, свойственна бесцеремонность. И хотя они сами ненавидят грубость (особенно по отношению к себе), могут, придя в гости, непринужденно включить чужой телевизор или увлеченно читать чужое, только что распечатанное, но отложенное в сторону письмо, ничуть не смущаясь, что оно адресовано другому человеку.

В деловых вопросах люди Осла кристально честны. Из-за свойственной им привычки долго обдумывать каждое свое решение они редко ошибаются.

Ослики очень хорошо ладят с людьми, чьими тотемными покровителями являются Коза, Собака, Лев, более или менее ровные отношения складываются и со всеми остальными тотемами. Конфликты могут возникать лишь с Лебедем и Оленем.

Тотем октября – Волк.

Люди тотема Волка могут быть самыми разными: опасными и беспощадными, сильными и независимыми, великодушными и мелочными. Но в любом случае в их речах вы всегда обнаружите одно характерное свойство – необычайную самоуверенность.

Подопечные Волка умеют хорошо владеть собой, и окружающим редко удается угадать, что творится в их душе. Но под их внешней невозмутимостью скрывается страстная натура.

Эти люди очень правдивы, они презирают ложь и никогда не унизятся до того, чтобы нанести удар исподтишка. Льстить окружающим они тоже не станут. Скажут все, как есть. Из-за презрения к опасностям люди тотема Волка часто попадают во всякие передряги, но чаще всего выходят из них победителями. Физически эти люди очень крепкие и выносливые. Но здоровье их целиком находится в их власти. Они могут разрушить себя злобными или горестными думами, зато светлыми мыслями и милосердными помыслами они способны вылечить себя от многих болезней.

Волки прекрасно уживаются с Серной и Овцой. Неважные отношения часто складываются с Собаками и Козлами. К остальным тотемам относятся индифферентно.

[Алёнка]

Тотем ноября – Серна.

Людей, чьим тотемным покровителем является Серна, распознать очень легко: вы увидите их в самом центре самой шумной компании, так как любой подопечный Серны остроумен, находчив, справедлив и обычно пребывает в веселом расположении духа (эти люди оптимисты до мозга костей). К тому же, люди Серны обычно весьма болтливы, два часа вынужденного молчания могут довести их до белого каления. Зато, если появляется возможность поораторствовать, они бывают абсолютно счастливы.

Походка подопечных людей Серны настолько стремительная, что они буквально летят вперед, почти не касаясь земли. И благодаря тому, что они носятся сломя голову, эти люди часто попадают в аварии. Но если Серны исключительным легкомыслием сами не испортят своего здоровья, у них есть шансы дожить до глубокой старости в ясном уме и твердой памяти.

По натуре люди тотема Серны игроки, в любви романтичны, но не всегда постоянны. Зато никогда не пройдут равнодушно мимо, если кто-нибудь обратится к ним с просьбой о помощи.

Прекрасно уживаются с Лебедем и Собакой. Не всегда могут найти контакт со Львом. С остальными тотемами сосуществуют вполне мирно.

Тотем декабря – Лев.

Узнать людей, чьим покровителем является лев, достаточно легко: они величественны, неторопливы, спокойны. Двигаясь вперед по жизни, они не глазеют по сторонам и не любуются на звезды – ноги их крепко стоят на земле, а взгляд всегда устремлен вперед. Видимо, поэтому они всегда первыми достигают своих целей. Страсти земные – жадность, злоба, расточительность – их не особо беспокоят: пусть другие растрачивают себя понапрасну, у них есть Цель. И это главное, остальное – для слабых духом.

В детстве подопечные Льва часто болеют, но с возрастом обычно набирают силу и не теряют её до глубокой старости. Чаще всего они довольны жизнью и пребывают в благодушно-снисходительном настроении, но порой в старости превращаются в редких зануд и изводят окружающих своим бесконечным ворчанием. Самый страшный враг Львов – пессимизм, пожтому главное для них – выработать оптимистический взгляд на жизнь. Глядишь, и в старости не придется ворчать на близких. Львы прекрасно соседствуют с любыми тотемами, за исключением Волка и Козла, с которыми, впрочем, тоже могут найти общий язык, если только захотят и снизойдут до сложности их характера.

Тотем января – Овца.

Люди, чьим тотемным покровителем является Овца, от природы спокойны и добры, однако иногда могут ошарашить общество каким-нибудь самым невероятным поступком, ибо по сути своей они свободолюбивы, оригинальны. Подопечные Овцы также мягкосердечны, скромны и дипломатичны. Однако настоящими друзьями эти люди обзаводятся чрезвычайно редко, они почти никогда не поддерживают с кем-либо длительные и глубокие отношения.

Подопечные Овцы – прирожденные интеллектуалы, они склонны в своей жизни все подвергать анализу: друзей и незнакомцев, ситуации и происшествия, свои и чужие поступки и так далее, и так далее, и так далее…Они часто остаются в жизни одинокими и непонятными, возможно потому, что большинство из них талантливы, а порой даже гениальны.

Прекрасно уживаются со всеми тотемами, кроме Козла и Льва.

Тотем февраля – Лебедь.

Люди, чьим тотемным покровителем является прекрасный Лебедь, редко гонятся за славой, званием или деньгами. Сердца их свободны от честолюбия. Они редко способны бороться и плыть против течения, скорее, они доверятся судьбе, причем не станут роптать, что бы с ними ни приключилось.

Редкое воображение, тончайший юмор, и чувство прекрасного, присущие почти всем представителям этого тотема, помогают им создавать потрясающие картины и книги, быть выдающимися педагогами. Многие люди этого тотема обладают даром провидения, им снятся вещие сны. Они полны сострадания к людям и буквально готовы отдать последнее, что у них есть.

Лебедь – покровитель тех, кто по зодиакальному календарю принадлежит к знаку Водолея и Рыб, предпоследнего и последнего знаков Зодиака. Поэтому люди-Лебеди впитали в себя черты почти всех предыдущих знаков. В них можно найти благородство и прямоту Стрельца, преданность делу Козерога, гордость и веселость Льва, быстроту Близнецов, медлительность Тельцов и наивный идеализм Овна.

Лебеди прекрасно уживаются с Козами и Оленями. Сложно находят взаимопонимание с Быком и Собакой. С остальными тотемами сосуществуют бесконфликтно.

[Алёнка]

ЧЕРНО-БЕЛЫЙ КЛУБ СУДЬБЫ

Из старинных правил Клуба: "Если вы оказались на черной клетке, то единственный выход – не стоять на месте, а идти вперед, пусть даже наугад: рано или поздно вы все равно выйдете на светлое поле".

«Черно-Белый Клуб» имеет многовековую историю. Достоверных сведений о возникновении и первых веках существования этого клуба не существует. В китайских хрониках Клуб упоминается впервые как "Общество Черно-Белого Дракона" во времена династии Тан (VIII век н.э.), В Египте людей, разделявших идеи Клуба, именовали "Упавшими и поднявшимися", в Италии его последователи назывались "Братством Колеса" (что, видимо, связано с распространенным в то время образом Колеса жизни). В Баварии, Саксонии и Вюртемберге это была "Лига Маятника". Во Франции его когда-то называли "Гильдией черно-белых братьев". Широкой публике Клуб стал известен в XVI веке – уже под названием "Общество черно-белых перемен". В Англии Клуб был вначале известен под наименованием «Клуб Черно-Белой Судьбы», а еще позже – «Клубом Черного и Белого» или «Черно-Белым Клубом», и это название постепенно было принято членами Клуба во всех странах. Российский филиал Черно-Белого Клуба был открыт в Петербурге в 1778 г. князем Александром Куракиным и назывался Капитул Феникса. Эмблема клуба
Сочетание черного и белого цветов в символике клуба олицетворяет смену счастливых и «неудачных» периодов жизни. Черные и белые цвета обязательно должны были присутствовать одежде и вещах членов Клуба и в их домах среди предметов интерьера. Членам Клуба когда-то запрещалось приходить в клуб иначе, чем в черных камзолах, фраках, сюртуках или смокингах, разумеется, в сочетании с белыми кружевами, чулками и рубашками. Считалось хорошим тоном иметь черно-белые зонты, галстуки, несессеры, пепельницы, табакерки, письменные приборы, вазы из оникса. Члены Клуба носили черно-белые четки, пряжки с черно-белыми эмалевыми вставками, серебряные или платиновые перстни с черным камнем – обсидианом, черным жемчугом, черным бриллиантом. Если член Клуба оказывался в чужом городе или стране, то он мог узнать собратьев по этим знакам.

На стенах Клуба в обязательном порядке соседствовали изображения столов, ломящихся от еды, и скудной трапезы бедняка, голодных оборванцев и роскошно одетых людей, напоминая неудачникам и счастливцам о том, что никто не знает, что его ждет завтра: нежданное богатство или такое же неожиданное падение на дно жизни. Еще один непременный сюжет картин и гравюр, украшавших стены Клуба – корабль в бурном море.

Поскольку отделения Клуба были разбросаны по всему свету, его члены обычно использовали символику, присущую для своей страны. Впрочем, здесь многое диктовала мода. Например, в XVIII веке традиционных семь белых слоников «на счастье» сменили расставленные по ранжиру семь зебр. А у членов восточных клубов были популярны изображения белого, точнее, черно-белого тигра. Но одним из самых главных и древних символов Клуба являлась Птица Феникс, ассоциирующаяся с человеком, который не предается пустому отчаянию и не опускает руки, непременно возродит свое величие, в какое бы ничтожество он не был сброшен.

Большой популярностью среди членов Клуба пользовались небольшие мешочки, наполненные в равной пропорции черными и белыми камнями. Многие члены Клуба начинали свое утро с того, что опускали руку в мешочек и вслепую вынимали четное количество камней. Если черных было больше, то это воспринималось как предупреждение: "Сегодня надо быть осторожнее". Если больше было белых, то наступающий день ожидался благоприятным. И у всех без исключения членов Клуба в кармане или в кошельке лежала мелкая монета – что-то вроде эмблемы «черного дня», в который эта монета может спасти от голода.

Популярное клубное развлечение, особенно в Англии, – в обличье нищего просить милостыню на улице. Заключались пари: кому удастся собрать больше подаяний. Надо заметить, что суммы пари многократно превосходили размер собираемой милостыни. Один раз в год в день святого Мартина (11 ноября) устраивался маскарад. Члены Клуба надевали одежду, которую им, возможно, придется носить в будущем. Самым популярным костюмом было одеяние халифа Гаруна аль-Рашида – сверху живописные лохмотья, а под ними великолепный парчовый халат.

Кто мог стать членом клуба?

В широком понимании – любой человек, который потерпел крупную жизненную неудачу, испытал тяжелые удары судьбы, но не смирился с крушением и не потерял веру в обретение успеха. Для вступления требовалось предъявить доказательства любой серьезной неудачи, даже если она произошла десять лет назад, и в настоящее время кандидат был во всех отношениях преуспевающем человеком. При обсуждении кандидатур особое внимание уделялось "размеру" неудачи. Наибольшие шансы на вступление в Клуб имели люди, пережившие или переживающие очень крупные жизненные поражения – полное разорение, крушение карьеры, ссылку, тюремное заключение. В первую очередь обращалось внимание на поведение кандидата в трудных ситуациях – было ли оно мужественным, или он впадал в панику и уныние. В Клуб не принимали «постоянных неудачников» (если только эта непрерывная черная полоса не была вызвана объективными причинами).

Колесо судьбы
Клуб был сообществом упорных бойцов, которые смотрели на свои невзгоды, как на временные потрясения, а любой член Клуба считался временным неудачником, который самостоятельно или с помощью собратьев, но непременно преодолеет черную полосу. Есть мнение, что так называемая английская невозмутимость происходит от принятой в Клубе манере поведения: чем сильнее удар судьбы, тем спокойнее (даже безмятежнее) должен был вести себя член Клуба. К тому же он ожидал (и получал) от собратьев практическую помощь, а не бесполезное сочувствие. Распространенным было следующее сравнение: «Черно-Белый Клуб» – это госпиталь для раненых воинов, которые жаждут как можно скорее подняться на ноги и снова вернуться в бой».

Действительные члены Клуба делились на две категории – Временно успешные и Временно Неуспешные.

Временно успешные были обязаны платить членские взносы, поступавшие в общую казну, из которой оплачивалось содержание клуба, пополнение библиотеки, бесплатные ужины (хотя среди успешных членов считалось хорошим тоном не пользоваться привилегиями и всегда платить за свой ужин). Разумеется, приветствовались и добровольные пожертвования.

Временно неуспешные члены клуба могли пользоваться своими привилегиями, помощью Маятник жизни собратьев и членством вообще строго ограниченное время – обычно не более полугода. После этого их признавали безнадежными неудачниками и исключали, поскольку Клуб не считал себя благотворительным обществом или пансионом для вечных неудачников.

Начиная с просвещенного XVIII века, члены Клуба декларировали всеобщее равенство перед Судьбой. Но профессиональные авантюристы и личности с сомнительной репутацией не имели никаких шансов на вступление в Клуб, независимо от того, какое положение они занимали в свете. Если риск становится частью ремесла, то неудачи и выигрыши одинаково обыденны. По этой причине не удалось стать членами Клуба лжеграфам Сен-Жермену и Калиостро, руководителям строительства Панамского и Суэцкого каналов

И совсем иначе Клуб относился к кандидату, если тот был уважаемым в обществе человеком, которого постигла беда. Кстати, «беда» с точки зрения тогдашних членов Клуба – это такой размер личного кризиса, при котором человек вынужден полностью отказаться от привычного образа жизни. Тем не менее, вопрос, кто же имеет право стать членом Клуба, был всегда предметом споров. Например, голоса разделились поровну, когда обсуждался вопрос об избрании почетным членом Клуба Наполеона. Сторонники избрания указывали на то, что все необходимые условия были соблюдены. Император потерпел поражение в войне с армиями союзников, был низложен, однако не только не пал духом, но и сумел на короткий срок вернуться к власти. Оппоненты же приводили предыдущий аргумент: неудачи полководцев, правителей, любимцев публики (вроде нынешних звезд спорта и шоу-бизнеса) относятся к сфере их профессиональной деятельности, то есть представляют собой рутинные события. И если принять Наполеона, тогда нельзя отказывать игрокам на бирже, завсегдатаям казино, любителям лотерей и т.п. Однако незначительным большинством Бонапарт все-таки был избран. Все-таки крах потерпел не просто правитель и не просто генерал, каких сотни и тысячи, а полководец, равный Ганнибалу и Цезарю, монарх, сравнимый по размаху своих свершений только с Карлом Великим, Александром Македонским и Петром I.

И хотя за сотни лет «Черно-Белому Клубу» так и не удалось выработать единые критерии приема, основной принцип всегда был неизменен. Даже если кандидат утверждал, что лишился миллиона фунтов или франков, это не было гарантией его приема. Главное – не размер потерь, а их значимость для кандидата. Поэтому барон Ротшильд, который, случалось, терял в результате биржевых колебаний сотню тысяч за одно утро, никогда не рассматривался в качестве будущего члена. И, напротив, если кандидат приводил доказательства, что потерянные им пять тысяч были в буквальном смысле последними, это являлось серьезной заявкой на вступление.

В чем причина популярности клуба

Во все времена и во всех странах человек, потерпевший неудачу, оказывался выброшенным из привычного круга людей и вещей. Разорившегося банкира повсюду встречали насмешками, перед попавшим в опалу придворным закрывали двери, снятый с должности министр переставал существовать для большинства своих знакомых. И только в «Черно-Белом Клубе» временные неудачники были желанными гостями. Каждый член Клуба мог рассчитывать на отличный ужин, дружескую поддержку и твердую надежду на скорое окончание бедствий. Здесь временные неудачники встречали собратьев по несчастью, но что важнее – тех, кто снова преуспевает.

Члены Клуба, оказавшись на враждебной территории, попав в затруднительное положение в другом городе или стране, всегда могли рассчитывать на содействие и небольшую сумму, размер которой зависел от финансовых возможностей местного отделения.

Богиня удачи и процветания ЛакшмиСотни лет Клуб выполнял ту же миссию, что и церковные ордена. Клуб выкупал собратьев из долговых тюрем, плена, рабства, вносил судебные залоги. Сохранились сведения, что севильский Клуб (Орден св. Мартина) внес значительную сумму в выкуп Сервантеса, попавшего в алжирский плен.

Но дороже денег была возможность обратиться за содействием к членам Клуба, учитывая, что в него входили выдающиеся люди страны. Упомяну только одно имя: знаменитый Дизраэли, лорд Биконсфильд и дважды премьер-министр был членом лондонского Клуба на протяжении тридцати лет.

Членами Клуба признавалось, что если просто дать деньги человеку, попавшему в беду, то это скорее ухудшит его положение. Скажем, кто-то проиграл в карты свое состояние – новые деньги тут же сгорят в попытках отыграться. Цель членов Клуба – помочь собрату снова стать благополучным человеком и желательно навсегда, если это вообще возможно в переменчивом мире. С помощью советов и связей разорившийся предприниматель получал выгодный подряд на строительство, уволенный со службы чиновник назначался на хорошую должность в другое ведомство, а попавший в немилость придворный возвращался ко двору благодаря входящим в Клуб сановникам, на сей раз забывавшим об обычных интригах. Отказать в помощи – значит нарушить устав и выказать себя черствым человеком, просьбу которого точно так же отвергнут, если поворот Колеса сбросит его вниз. Но бывало, что к члену Клуба, занимающему высокое положение, обращались с просьбой о протекции не один, не два, а сразу десять или двадцать человек. Для предотвращения подобных ситуаций Клуб разрешал своим членам одновременно помогать не более чем двум-трем нуждающимся. Как правило, помощь эта оказывалась действенной. И, перестав быть неудачником, обретя статус Временно Успешного, член Клуба мог отплатить за добро – пополнением клубной казны и практическим содействием Временно неуспешным собратьям.

Уже в XIX веке часть средств Клуба расходовалась на оплату наемных консультантов (если они не были членами Клуба). Они профессионально анализировали каждую конкретную ситуацию и давали соответствующие рекомендации. Только после их вердикта члены Клуба могли дать свое поручительство за кредит нуждающемуся собрату. А в американских отделениях Клуба были популярны выступления действительных членов и приглашенных лекторов на тему: «Как я преодолел свои неудачи и стал успешным человеком?»

Библиотека клуба

Каждое отделение Клуба имело свою библиотеку. Самой известной была библиотека Лондонского клуба: не имевшее аналогов собрание книг и документов, посвященных теме жизненных взлетов и падений – от «Истории моих бедствий» Абеляра и трактата Боккаччо «О злосчастиях знаменитых мужей» до мемуаров Казановы и протоколов допросов инквизиции.

Любой член клуба мог при желании убедиться, что поистине нет ничего нового под луной. Любая его проблема, несчастье, падение были пережиты сотнями т тысячами предшественников. А раз есть подробно описанные прецеденты, значит, можно узнать, каким именно образом потомки находили выход из сходных ситуаций и тем самым сократить время собственных блужданий во тьме. Опытные библиотекари выслушивали рассказы нуждающихся в помощи членов Клуба и быстро находили подходящую к случаю информацию. Работа была налажена настолько хорошо, что Библиотеку "Черно-Белого Клуба" можно рассматривать как прообраз современной справочно-поисковой системы.

Традиция пожизненного членства

Любой член Клуба мог выйти из него в любое время. Но таких случаев в истории Клуба почти не было. Даже став успешным, каждый член Клуба, как всякий здравомыслящий человек, отдавал себе отчет в том, что Колесо фортуны крутится без устали и даже многолетний и, казалось бы, неколебимый успех может завтра смениться внезапным поражением. И если на них обрушивался удар судьбы, они знали, где найдут помощь и понимание. К тому же существовало стойкое убеждение (подтвержденное тысячами документов из библиотеки Клуба), что после вступления в Клуб даже закоренелым неудачником начинал сопутствовать успех: они получали неожиданное наследство, стремительно взлетали вверх по служебной лестнице, самые рискованные торговые предприятия приносили им высокий доход. Всю жизнь большинству членов Клуба сопутствовал только один цвет – белый. Покинуть Клуб по собственной воле или быть исключенным за отказ помочь собрату, – для любого его члена означало остаться беззащитным перед судьбой, которая не замедлит показать свою черную сторону.

Многим был памятна судьба знаменитого члена Клуба сэра Уолтера Рэли, познавшего весь диапазон взлетов и падений. Когда после очередной опалы королева Елизавета вернула ему милость, более того, дала средства для снаряжения экспедиции на поиски Эльдорадо, он почему-то решил, что отныне солнце успеха будет светить для него вечно. По случайному совпадению либо по иной причине, но вскоре после того, как он отказался от членства в Клубе, череда его удач прервалась, и он оказался в Тауэре по обвинению в государственной измене. Жизнь Рэли закончил на плахе. Поэтому надо признать, что некоторые люди вступали в Клуб не из желания помочь ближнему, а потому, что верили: увидеть свое имя в Клубной Книге – это все равно, что получить самую надежную в мире охранную грамоту от любых жизненных потрясений.

[Алёнка]

Светлый праздник Рождества

7 января православные верующие празднуют Рождество Христово. Это один из самых важных праздников всех христианских церквей, это день начала новой эры.

В этот день во всех храмах православной Церкви служиться ночная праздничная Литургия. Праздником Рождества начинаются Святки — святые дни — две недели до Крещенского сочельника.

На Рождество во всех храмах православной Церкви служится ночная Литургия, выделяющая этот день среди остальных дней года. Песнопения службы Рождества Христова особенно торжественны и мелодичны. Вечером в день Праздника служится праздничная вечерня. Храмы всегда украшены к Рождеству по-особенному: во многих церквях наряжаются елки и устанавливаются Рождественские вертепы.

На Рождество заканчивается сорокадневный пост и начинается веселое время святок. Время, когда нет поста, время, которое православные стараются провести свято — это итог всего поста. Издавна на Руси в эти дни особенно много совершалось дел милосердия, помогали бедным, больным, одиноким, это и время народных гуляний, веселья и радости о празднике Рождества.

На Руси традиция празднования Рождества появилась в десятом веке, после принятия христианства. Христианские праздники тесно переплетались с языческими, и Рождество не стало исключением, впитав в себя традиции зимнего древнеславянского праздника в честь духов-предков.

Православное Рождество «отстает» от католического на тринадцать дней. Это произошло из-за путаницы календарей: в 1582 году в Европе появился новый григорианский календарь, тогда как в России продолжали пользоваться юлианским. Когда в начале двадцатого века советские власти ввели григорианский календарь, в России, церковь такого решения не одобрила.

Рожеству предшествует Сочельник. По монастырскому уставу в этот день полагалось на трапезе вкушать только сочиво — вареную пшеницу (или рис) с медом. От этого блюда и происходит название праздника. Пищу и питье нельзя было употреблять до первой звезды. Как только звезда появлялась на небе, ужинали.

Именно в эту ночь перед Рождеством, по народным поверьям, господствовали две силы: добра и зла. К какой человек примыкал, та и творила с ним чудеса. Одна зазывала колядовать и прославлять рождение Христа за праздничным столом, а другая собирала на шабаш ведьм.

В рождественский вечер было принято разжигать костры. Эта традиции у славян, как и у других народов, связывались с представлениями о возрождении Солнца, начале нового солнечного года, победе света над тьмой и культом усопших предков.

Сами крестьяне объяснили этот обычай так: «На дворах зажигают огни, полагая, что усопшие родители приходят обогреться и что от этого огня пшеница народится ярая». В каждом дворе клался воз соломы, которая после службы в церкви поджигалась. «Делалось я это для того, чтобы умершим родственникам не было холодно лежать в мерзлой земле в рождественские морозы». При этом обряде «возжигания» огня все старались оставаться безмолвными.

Очень большое значение в рождественский сочельник придавалось ужину. Избу при этом убирали с особой тщательностью, стол застилали чистой скатертью, ели в торжественном и строгом молчании. На Рождество в России было издавна принято устраивать праздничный стол, на котором должно быть непременно двенадцать блюд.

По традиции...

С Рождества начинаются Святки— праздники, которые длятся до Крещенского Сочельника. Во время Святок мясо, по правилам православной церкви, можно есть каждый день. Праздничное меню всегда было обильно и разнообразно. Обязательными блюдами были: сочиво, кутья, блины, студень, заливная рыба, окорок, буженина, бараний бок с кашей, домашняя колбаса, жареный поросенок, поросенок, фаршированный гречневой кашей, гусь или утка с антоновскими яблоками, утка с капустой, пироги и пряники.

На Святки в России испокон веков было принято рядиться, устраивать веселые игры, ходить по домам, будить спящих, поздравлять всех встречных с поворотом солнца на лето, а позже, после принятия христианства, с Рождеством, шутить, петь песни. Заканчивались колядки всеобщей потехой, катанием с горок, общим пиром.

До нас дошло великое множество праздничных песен-колядок. В их сюжетах отражается вся многовековая история этого праздника. Одни воспевают солнце, месяц. Другие величают хозяина и его семью, обещают ему безбедную жизнь. Третьи рассказывают о рождении Младенца Христа, о крещении и повитии его Пресвятой Девой, о волхвах, об Ироде, о святом Василии. Четвертые славят известных князей и народных героев... Но все они объединены одной целью: обрадовать всех жителей деревни вместе и каждого хозяина в отдельности, напомнить всем им о великом празднике и вселить надеж ду на лучшее будущее.

Считается, что именно в «святые» дни можно наиболее точно предсказать будущее. Святочные гадания разнообразны и многочисленны. Для гаданий выбирали особенные места — баню или комнату со свечой и зеркалом, и особенное время — вечер или ночь. Участницы гаданий снимали с себя нательные кресты, все обереги, распускали волосы: все это должно было помочь общаться сдухами умерших.

Гадали девушки, иногда под руководством старших женщин. А интересовало их, прежде всего, выйдут ли они в следующем году замуж или останутся «в девках», будут ли богаты или бедны. Поэтому очень многие гадания связаны с поисками суженого.

На второй день Рождества, 8 января по новому стилю, или 26 декабря — по старому, празднуется Собор Пресвятой Богородицы. Этот день посвящен прославлению Божией Матери, «радость миру родившей».

По традиции в дни празднования Рождества совершается память первых христианских мучеников: апостола первомученика и архидиакона Стефана, Никомидийских мучеников, пострадавших во время гонений на христиан в Малой Азии в IV веке, а также мучеников младенцев в Вифлееме избиенных.

Первое воскресенье после Рождества посвящается прославлению праведного Иосифа, ОбручникаДевы Марии, послужившего Богомладенцу своим земным отцовством, царя Давида, основателя рода, из которого ожидался Мессия и к которому принадлежала Дева Мария, и Иакова, брата Господня, который был свидетелем тайны Боговоплощения, сопровождал Марию, Иосифа и Младенца Иисуса по время их бегства в Египет, и который впоследствии возглавил первую христианскую общину в Иерусалиме.

Наши предки старались в Рождественские дни особенно заботиться о немощных и нуждающихся. Царь Алексей Михайлович, например, накануне Рождества рано утром ходил тайно по тюрьмам и богадельням, раздавая щедрую милостыню.

[Алёнка]

Католическое рождество

Рождество Христово - один из важнейших христианских праздников. Католики - Западная Европа, Северная и Южная Америка, Австралия, страны Африки и Азии - отмечают его 25 декабря. Это государственный праздник в 145 странах мира.

Содержание праздника - легенда о рождении Девой Марией Сына Божьего Иисуса Христа. Это самый торжественный в католицизме праздник с тремя церковными богослужениями, совершаемыми в полночь, на рассвете и днем (то есть в лоне Отца, во чреве Богоматери и в душе верующих). Церковь учит, что рождение Христа открыло возможность для спасения души и вечной жизни для каждого верующего. Празднование Рождества начинается с восходом первой вечерней зари, которая возвестила всему миру о времени рождения Сына Божьего. Рождество отмечается в течение восьми дней (октавы).

Второй день праздника, 26 декабря, посвящается памяти святого первомученика Стефана, третий день, 27 декабря - памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова (в этот день совершается обряд освящения вина); четвертый день, 28 декабря - памяти святых Невинных Младенцев Вифлеемских (священники в этот день дают особое благословение детям). В воскресенье, выпадающее на один из восьми дней празднования Рождества (октавы), или 30 декабря, если на эти дни не выпадает воскресенье, отмечается праздник Святого Семейства: Младенца Иисуса, Девы Марии и Иосифа Обручника. Празднование Рождества завершается 1 января, когда с особой торжественностью отмечается День Пресвятой Богородицы

Истоки празднования Рождества - в древних дохристианских культах: в эти дни зимнего солнцеворота на Древнем Востоке и в Римской империи праздновался день рождения «Непобедимого солнца» - иранского бога Митры. Христианский праздник соединился с зимним аграрным праздником в честь солнца и близкого пробуждения природы. В католических костелах с XIII века устраивались небольшие ниши, в которых изображались сцены из легенды о рождении Христа с помощью фигурок из дерева, фарфора, раскрашенной глины. Со временем ясли стали ставить не только в храме, но и в домах перед Рождеством. Они стоят несколько недель до Праздника свечей 2 февраля. Популярны домашние сантоны - макеты в застекленных ящиках, изображающие грот, в яслях лежит младенец Иисус, рядом Богоматерь, Иосиф, ангел, пришедшие на поклонение пастухи и животные - бык и осел. Ранее евангельские сцены в католических странах разыгрывались прихожанами, эти народные представления позже переместились на площади. Рождественские праздники ознаменованы сочетанием церковных и народных обычаев. В католических странах хорошо известен обычай хождения по домам детей и молодежи в масках и шкурах животных с песнями и добрыми пожеланиями, аналогичный колядованию. В ответ молодежь получает подарки: колбасу, жареные каштаны, фрукты, яйца, пирожки, сладости. Обычай этот неоднократно осуждался церковными властями, он не согласовывался со строгими правилами. Постепенно с поздравлениями стали ходить только к родственникам, соседям и близким друзьям.

Характерным элементом праздника Рождества является обычай устанавливать в домах наряженное дерево ели. Эта традиция зародилась у германских народов, в обрядности которых ель - вечнозеленое растение - была символом жизни и плодородия. С распространением христианства среди народов Центральной и Северной Европы украшенная разноцветными шарами ель обретает новую символику: ее стали устанавливать в домах 24 декабря, когда по западной традиции отмечается день Адама и Евы, как символ райского древа с изобильными плодами. В контексте Рождества ель уже символизирует древо рая и вечную жизнь, которую вновь обретает человек через Нового Адама - Иисуса Христа. Евангельское повествование о том, что три волхва, пришедшие поклониться Младенцу Иисусу, поднесли Ему дары - золото, ладан и смирну, легло в основу традиции дарить в рождественские дни детям и друг другу подарки.

По традиции в этот день принято собираться всей семьей за рождественским обедом, а праздничный стол украшают традиционные блюда - для каждой страны свои.

В Англии обязательные блюда на Рождество - запеченная в духовке индейка под соусом из крыжовника и рождественский пудинг, который обливается ромом, поджигается и пылающий ставится на стол.

В США к рождественскому обеду тоже непременно подается индейка, только под клюквенным соусом.

Во Франции праздник не праздник, если за рождественским столом нет индейки, запеченной в белом вине. Еще здесь едят устриц, паштет из гусиной печени, сыры и шампанское.

Индюшка, утка или гусь - довольно распространенное рождественское блюдо.

В Дании едят утку или гуся, фаршированного яблоками, рисовый пудинг и сладкую рисовую кашу с корицей и изюмом.

В Ирландии на Рождество готовят индейку или окорок, в Греции - индейку в вине, в Литве и Германии - жареного гуся. Немцы на Рождество обязательно ставят на стол блюдо с яблоками, орехами, изюмом и марципанами.

В Китае, где живет довольно много христиан, на Рождество готовят императорское блюдо - знаменитую утку по-пекински.

А вот на праздничных столах Австрии, Венгрии, балканских стран никогда не бывает рождественского гуся, утки, курицы, индюшки. Там считают, что птицу есть в этот вечер нельзя - улетит счастье.


В Бельгии во время рождественского обеда едят телячью колбасу с трюфелями, мясо вепря, традиционный торт, вино. В Голландии - кролика, оленину или дичь.

Люксембург потребляет кровяную колбасу, яблоки, местное игристое вино.

Итальянцы в Рождество предпочитают ставить на праздничный стол рыбу или морепродукты и тортеллини и запивать все это шампанским.

В Испании подают зажаренного на вертеле молочного поросенка, которого запивают хересом. На праздничном столе каждого испанца обязательно будут присутствовать дары моря - креветки, крабы, лангусты, а также рождественские сладости - халва, марципаны, анисовые леденцы.

А Португалия в этот день питается баккалао - блюдом из сушеной соленой трески, которое запивают портвейном.


Очень обстоятельно готовятся к Рождеству в скандинавских странах. Недели за две до праздника режут рождественских поросят, делают кровяную колбасу, солят и коптят мясо. Затем приступают к приготовлению пива, которое варят в течение трех-четырех дней без перерыва с утра до вечера.

Праздник Рождества отмечают не только католическая и протестантская церкви, но и связанные с ними религиозные направления - те, кто следует в церковной хронологии за Григорианским календарем.

[Алёнка]

ПО СЛЕДАМ ЗОРРО

Память об этом необычном человеке сохранилась в виде многочисленных легенд среди индейцев, а впоследствии среди мексиканцев. В начале ХХ века этими преданиями заинтересовался американский журналист Джонстон Маккал. Он собрал архивные материалы, изучил легенды и в 1919 году написал приключенческий роман о неуловимом идальго, которому присвоил имя индейского божка Зорро. Для пущей авантажности и романтичности, а также в качестве отличительного знака он надел на своего героя черную бархатную маску.

Вскоре по мотивам романа в Голливуде был снят фильм «Знак Зорро». Дальше фильмы о Зорро пошли один за другим. Благородного героя играли такие звезды мирового кино, как Ален Делон и Антонио Бандерас. Необычайная удачливость, благородство, таинственность и красота сделали Зорро кумиром миллионов поклонниц и поклонников. Но до недавнего времени никто не задумывался, вымышленный это герой или такой рыцарь без страха и упрека существовал в действительности. А когда задумались и покопались в архивах, то узнали, что да, существовал. Оказывается, у Зорро, как и у многих других знаменитых героев приключенческих книг и фильмов, был прототип.

Ирландия. Наследник знатного рода.

Прототипа Зорро звали Уильям Лампорт-Ламбадо. Родился он в Ирландии в богатой и знатной дворянской семье в 1615 году. С детства Уильям, научился лихо скакать на коне, владеть клинком, метко стрелять, плавать, управляться с парусами. Отучившись в одном из лучших колледжей Дублина, для завершения образования он отправился в Лондон.

Столица Британского королевства уже тогда таила в себе множество соблазнов. И молодой Лампорт, усердно занимаясь науками, не мене усердно покорял женские сердца. Такие успехи приезжего ирландца вызвали черную зависть местных кавалеров. В Англии у Лампорта состоялось несколько дуэлей. И домой он вернулся убежденным противником англичан, считая, что его поработили завоеватели, с которыми нужно бороться с оружием в руках. Отец, заметив настроения сына, предупредил его: «Не лезь в политику, мой мальчик, чтобы не испортить себе жизнь. Займись-ка лучше женитьбой»».

Молли – девушка, которую отец прочил ему в жены, пришлась по сердцу молодому Лампорту. Однако неожиданно руку молодой прелестной ирландки стал оспаривать английский дворянин Генри Ньюкомб. Как и следовало ожидать, женихи серьезно повздорили. И Лампорт пронзил шпагой горло англичанина. Отец, хорошо знавший, что ждет ирландца за убийство англичанина, предложил сыну немедленно бежать. На все протесты сына: «А как же Молли?», отец мудро отвечал: « Если вам суждено быть вместе, то так оно и будет. Если же англичане вздернут тебя на виселице, то этого уже не случится никогда».

Атлантика. Дети Флинта.

Уильям покинул родные места на корабле «Черный принц», принадлежавшем старому пирату Дерга. Родовитый дворянин не испугался пиратского ремесла и вскоре стал заправским пиратом и мореходом. Вскоре Уильям получил письмо от отца, в котором сообщалось, что Молли выдали замуж. А проклятые англичане все никак не могут успокоиться и упорно продолжают искать его. Отец давал сыну мудрый совет – попытаться искать счастья в Испании, а за помощью советовал обратиться к живущему на Канарах богатому купцу Карлосу Бальса.

Карлос, охотно приняв привет от старого Лампорта и увесистый кошель с пиратским золотом, помог Уильяму получить бумаги на имя молодого дворянина из Вест-Индии и отправил его в Севилью к своему брату Дамиану. Так ирландский дворянин Уильям Лампорт превратился в испанского идальго Хулио Ломбардо, прибывшего из Нового Света и отбывшего с Канарских островов на большом корабле «Гранада» в Кадис навстречу новым приключениям.

Испания. Фаворит герцога Оливареса.

Судьба явно благоволила к Уильяму: на одном корабле с ним оказалась прекрасная сеньора Росаура – жена одного из придворных короля Филиппа IХ. Вскоре они стали любовниками, и прекрасная дама обещала молодому идальго свое покровительство при дворе.

На первых порах ирландец не ошибся в своих ожиданиях. Стремясь поскорее ввести любовника в свет, графиня Торревьеха добилась, чтобы идальго Ломбардо немедленно представили всесильному первому министру и любимцу испанского короля – графу Оливаресу де Гусману, герцогу Сан-Люкару. Опытный политик и ловкий интриган, герцог очень хорошо разбирался в людях. Он сразу понял, какого полета птица прибилась к его двору, и сразу взял молодого идальго под свое покровительство. Казалось, что жизнь наладилась. И все бы было хорошо, если бы герцог не дал Ломбардо первое поручение секретного характера.

Герцог Оливарес

Уильям срочно выехал в Валенсию, где скрестил шпагу с неким сеньором Альгамо Торрели, в результате отправив его на тот свет. Однако власти Валенсии так и не дознались, кто заколол на дуэли знатного сеньора. А герцог Оливарес остался очень доволен. Его новое поручение понравилось ирландцу куда больше, чем прежнее. Он должен был соблазнить прекрасную Лауру – дочь сеньора Ураль де Серо, который сильно мешал герцогу. Конечно, опытный сердцеед и красавец Лампорт без особого труда соблазнил девушку, а затем, по приказу герцога, безжалостно бросил.

И тут разразился громкий скандал. Сжигаемая ревностью сеньора Росаура подговорила одного из молодых родственников Лауры вызвать Лампорта на дуэль, где ирландец, защищаясь, заколол испанца. Сеньор Ураль де Серра обратился с жалобой к самому королю. А тут еще, как назло, обманутый граф Торревьеха узнал от какого-то доброжелателя о связи своей жены с любимчиком первого министра.

Герцог не выдал своего любимца на растерзание первым особам королевства, но замять разразившийся скандал не удалось даже ему – всесильному первому министру, фавориту короля. «Мне жаль расставаться с тобой, – признался герцог Лампорту, – однако тебе придется покинуть Испанию. Поезжай в Мексику. Там немало дел, требующих моего вмешательства. Там, за океаном, ты станешь моими глазами и руками».

Мексика. Финита ля комедия.

В Мексике Лампорта ждали новые опасные приключения и любовные похождения: герцог Оливарес часто давал ему деликатные поручения самого разного свойства. И Уильям все их выполнял на совесть.

В постоянных разъездах по стране он познакомился со многими индейцами и быстро освоил их язык. Лампорт учился у них древнему искусству врачевания, жадно впитывал секреты астрологии и магические тайны ацтеков, умевших по звездам предсказывать будущее.

Эта относительно спокойная жизнь закончилась в 1645 году. В этом году скоропостижно скончался герцог Оливарес – его всемогущий покровитель. И тут вся свора, ожидавшая только своего часа, набросилась на «сеньора Ломбардо». Он не успел вовремя скрыться, и его бросили в тюрьму, а в Мадрид полетел написанный по всем правилам донос. В Испании тоже не забыли его «подвигов». Отец и родня соблазненной им Лауры, семья Торрелье и ревнивая графиня Росаура постоянно атаковали короля, требуя головы «проклятого Ломбардо». Конечно, истиной причины такой ненависти никто напоказ не выставлял, официально идальго Ломбардо обвиняли в том, что он, пользуясь черной магией, решил стать королем независимой Мексики, для чего организовал тайный заговор и призвал индейцев к вооруженному восстанию! По сути дела такое обвинение уже было смертным приговором!

Но сторонники и родня умершего герцога, а также продолжавшие любить молодого красавца женщины сумели добиться от короля указа, чтобы по «делу Ломбардо» провели тщательное расследование, которое растянулось на десять лет! А Лампорт, не теряя времени, при помощи одной из своих возлюбленных сумел подготовить побег и дерзко сбежал из крепости.

Конечно, ирландцу было бы лучше уехать их Мексики в какую-нибудь европейскую страну, но порты усиленно охранялись. Поэтому он был вынужден прибегнуть к помощи очередной любимой женщины, которая предоставила ему надежное убежище. И все бы было хорошо, если бы не непоседливый характер ирландца. Ему бы сидеть тихо, как мышь, а он постоянно покидал убежище и переодетым разгуливал по Мехико. Несколько раз он был опознан, но ему удавалось избежать задержания, шпагой прокладывая себе дорогу к свободе.

Причиной его конца послужила его безудержная страсть к прекрасному полу. Ирландца захватили в … постели жены вице-короля Мексики! Даже такая высокопоставленная дама не устояла перед его чарами.

В 1659 году после нескольких лет заключения суд инквизиции все же приговорил Лампорта за все его преступления к сожжению на костре как еретика. Но и тут Уильям остался баловнем судьбы: он сумел на глазах палачей покончить с собой, умудрившись удавиться веревкой, которой его привязали к столбу. Так закончил жизнь авантюрист высокого полета, заядлый донжуан, ирландский дворянин Уильям Лампорт.


Спустя века фантазия журналиста Джонстона Маккала облагородила реально существовавшего Уильяма Лампорта-Ломбардо и подарила миру легендарного Зорро. А Ален Делон – лучший Зорро мира – наделил своего героя красотой и обаянием. Благодаря им, теперь шествует по миру кумир миллионов – самоотверженный борец за справедливость и свободу, благородный и бесстрашный идальго в черной бархатной маске.

[IRIDON]

Какой еще наурыз! Паска на носу.

[KaZaX]

IRIDON,

В давние времена казахский народ жил в степях в юртах. В то время они не имели представления о существовании компасов, календарей, а тем более часов и определяли время по лунному, солнечному или восточному календарю. Наступление весны казахи определяли по солнцу, по проникновению теплых солнечных лучей в юрту сквозь ее верхнее отверстие. По используемому нами григорианскому календарю этот день обычно совпадал с 22 марта днем весеннего равноденствия. Поэтому казахи назвали месяц март Наурызом. Месяц Наурыз продолжается с 22 марта по 21 апреля. Само слово наурыз восходит к древнеиранскому сочетанию двух слов: ноу новый плюс роуз день.

Слово Наурыз в казахском языке имеет несколько значений:

- название первого дня Нового года,

- название первого месяца каждого года животного цикла,

- название праздника Нового года,

- название угощений, приносимых в этот праздник ,например, Наурыз коже,

- название жанра стихов и песен.

Если в этот день рождались мальчики, их называли по традиции Наурызбаями или Наурызбеками, а девочек , просто Наурыз или Наурызгуль. Если в Наурыз выпадал снег, это считалось добрым знаком. Даже девичью красоту в казахских легендах сравнивают с белым снегом Наурыза, поскольку в марте месяце обычно идет мягкий пушистый снег с особенной белизной. Традиционное приветствие в этот день , рукопожатие двумя руками обязательно с чередованием объятий через оба плеча. Наурыз , день обновления природы и соответственно у людей это , праздник обновления и очищения от грязи тела, одежды, дома, очищения от зла, ненависти, грехов. В этот день открывают и вычищают источники, родники, водоемы, колодцы. В Наурыз прекращались войны между враждующими.

Выделил красным, ибо снег на дворе.

[Алёнка]

Фестиваль лимонов во Франции

Это город Ментон на французской Ривьере.Именно здесь проводится ежегодный Фестиваль лимонов.

Цитрусовые для этого региона имеют большое значение, если не сказать стратегическое. Ежегодно в этом регионе собирают три урожая вкуснейших цитрусовых. Но самым крупным урожаем считается тот, что приходится на март-апрель. Именно поэтому фестиваль проводится в преддверии этого события.

Впервые фестиваль был проведен в 1933 году. Такого размаха, как сейчас, он тогда не получил. Но с годами число участников стало расти, а слава о мероприятии разнеслась по всему миру. Теперь в последние недели февраля в Ментон стекается армия гостей из разных уголков света, чтобы полюбоваться на красоту и величие всего происходящего.

Очередной 75-й фестиваль начался 16 февраля и закончится 5 марта. Можно каждый год посещать фестиваль лимонов и удивляться той красоте, которая царит на улицах Ментона. Во время фестиваля весь город украшен необычными и диковинными скульптурами, сделанными из цитрусовых. Сооружения из необычного материала разного размера демонстрируют на специальных повозках или выставляют на всеобщее обозрение в садах.

Фестиваль всегда начинается с праздничного шествия, которое происходит с участием детей. Они разыгрывают тематические сценки, связанные с темой праздника этого года. Это очень интересно и красиво. В это время на улицах Ментона проходят парады, в которых принимают участие повозки, украшенные сооружениями из лимонов, проводятся дегустации блюд и напитков из цитрусовых, а также выставки лимонных инсталляций.

Одним из ключевых моментов всего фестиваля является ремесленная ярмарка. Здесь можно нетолько познакомиться с ремеслами этого региона, но и, самое главное, отведать блюда из цитрусовых.

Оказывается, местные кулинары знают толк в том, как из обычного кислого лимона сделать сладкое лакомство или пикантный гарнир к мясу. При этом если одно из блюд вас заинтересует, то повар с удовольствием поделится с вами рецептом его приготовления.

Одним словом, на протяжении 15 дней Ментон погружается в аромат цитрусовых плодов и сказочных персонажей. Скульптуры гигантских исторических и придуманных персонажей наводняют улицы маленького города. Но больше всего их можно увидеть на побережье и в садах Bioves, где проводят парад скульптур. Каждый год для изготовления цитрусовых скульптур используется больше чем сто тридцать тонн лимонов, апельсинов и грейпфрутов.

Причем парады в Ментоне бывают дневные и ночные. Солнечные дневные парады в этом году проходили 17, 24 февраля и 2 марта, а «лунные парады» – 21 и 29 февраля.Кроме того, на фестивале всегда выступают фольклорные коллективы, а по вечерам небо над Мантоном расцвечивают эффектные фейерверки.

По своему размаху этот праздник лимонов мало чем отличается от фестивалей с мировым именем, которые проходят в Рио-де-Жанейро и Венеции. Артисты и клоуны играют каждый свою роль в этом большом спектакле. Декорации сделаны из экзотических и сочных фруктов. Необычные сценарии каждый год удивляют своей оригинальностью и продуманностью. Общий дух праздника и радости - все это Фестиваль лимонов в Ментоне. Тема этого года - Индия.

[Алёнка]

МУМТАЗ -МАХАЛ – ЗВЕЗДА ИМПЕРИИ МОГОЛОВ

«Жениться по любви не может ни один король...»

Когда принц Моголов Хурам полюбил дочь первого визиря своего отца – прекрасную 14-лентюю Арджуман Бану Бегам, ему было 15 лет. Но он был готов тут же жениться на любимой. Однако все зависело не только от его отца Падишаха Джихангира и родителей девушки, самое главное слово принадлежало придворным звездочетам. Сейчас уже трудно судить, действительно ли звезды были неблагосклонны к молодым влюбленным, или звездочеты руководствовались в своих расчетах государственными интересами. Только влюбленным пришлось ждать благорасположения звезд долгих пять лет. И все это время им было запрещено не только видеться, но и даже просто взглянуть друг на друга. Они жили во дворцах, но им казалось, что неумолимые звезды заточили их в одиночных камерах.

.

Принц Хурам к тому же не мог полностью располагать собой, ведь он – наследник престола и обязан был позаботиться о державе, обеспечить в государстве преемственность власти. Падишах Джихангир настоял, чтобы сын женился на персидской принцессе. А вскоре из-за политических расчетов отца принцу пришлось взять еще двух жен.

.

И вот, наконец, настал долгожданный миг. В 1612 году неумолимые звезды сжалились над влюбленными и выпустили Хурама и Арджуман из плена. Наконец-то они смогли соединиться…

Золотой век империи Моголов

На Востоке люди всегда были очень суеверными. И Арждуман не была исключением. Придворный звездочет подсказал ей, что имя человека – это судьба, и в день свадьбы невеста приняла имя Мумтаз-Махал, что означает «Венец Дворца».

.

Придворные поэты, как это и полагается, принялись восхвалять новую жену принца. В своих стихах они утверждали, что от её красоты меркнут звезды, а луна в её присутствии от стыда прячет свой лик. Но в этих строках была чистая правда! Мумтаз была под стать своему новому имени – красива, умна, добра. И еще она была щедра и милосердна, заботилась о вдовах и сиротах и постоянно у стен дворца оделяла бедняков и нищих пищей и деньгами.

.

В 1627 году Хурам взошел на трон. Правление его было бурным и жестоким с самого начала. Чтобы никто не оспорил его право на власть, он перебил всех своих единокровных братьев (а их было не меньше тридцати). И хотя в империи постоянно вспыхивали восстания, этот период для государства был плодотворным. Его впоследствии назвали «золотым веком Моголов». Еще будучи принцем, Хурам удостоился имени Шах-Джахан (Правитель Мира) за то, что разбил восставшие княжества Декана. Мумтаз-Махал во всех походах была рядом с мужем. Это при том, что за 19 лет супружеской жизни она родила ему 13 детей. Была она рядом с ним и весной 1631 года, когда Шах-Джахан во главе войска выступил на усмирение очередного мятежа.

.

Ожидавшая четырнадцатого ребенка жена, несмотря на девятый месяц беременности, как обычно, отправилась с ним. Когда разгорелась битва, у Мумтаз-Махал начались схватки. Падишах даже в самый разгар боя не забывал о любимой жене и все время спрашивал, не прибыл ли гонец из её шатра. Наконец-то он явился с известием, что родилась девочка, но ничего не сказал о роженице. Когда же бой закончился и радостный падишах поспешил с победой к жене, в её шатре было полно лекарей. Она умирала…

.

До рассвета Шах-Джахан не отходил от любимой, они тихо разговаривали, прощаясь перед вечной разлукой. Перед смертью Мумтаз-Махал попросила мужа исполнить два её желания: построить мавзолей, отражающий всю силу их любви, и каждый год приходить на её могилу.

.

Горю Шаха-Джахана не было предела. Восемь дней и ночей он провел взаперти, не смыкая глаз, без еды и питья. Вся великая империя Моголов оцепенела: ни громкой музыки, ни яркой одежды, ни блеска драгоценных украшений. Даже разговаривали шепотом. Благовония и румяна засыхали в коробочках. Кузнецы старались тише стучать своими молотами, и погонщики верблюдов не смели прикрикнуть на своевольных животных…



Когда поседевший, почерневший и ссутулившийся Шах-Джахан наконец вышел из своих покоев, он приказал двору еще два года пребывать в трауре, а сам начал выполнять обещание, данное своей любимой. «Венец Дворца» звалась она, и он возведет в честь неё дворец, мавзолей, храм, который всегда будет напоминать людям о силе их любви.

«Слеза на щеке вечности...»

Имя гениального архитектора, воплотившего идею Шах-Джахана неизвестно, зато всем известно название этого шедевра мировой архитектуры, который один из поэтов назвал «слезой на щеке вечности». Пожалуй, точнее Тадж-Махал назвать нельзя. Это, действительно последняя, самая чистая и светлая слеза по ушедшей любви.

Мавзолей строился 22 года. На его строительстве работали более 20 тысяч человек. Сюда тянулись бесчисленные караваны с Индии и со стран более отдаленных. Везли сюда кедровые стволы из Ливана, бирюзу из Тибета и Памира, сердолик из Багдада, железные конструкции из Дамаска. Перевалив великие горы, одолев огромные пустыни, караваны доставляли малахит из далекой России. Тысяча слонов тащили на себе уникальный мрамор из раджпутанских каменоломен…

Прошло много веков, но Тадж-Махал по-прежнему остается непревзойденным шедевром архитектуры. В пять куполов, достигающий высоты в 74 метра, он стоит на квадратной платформе со сторонами по 95 метров, но углам которой находятся четыре минарета. Стены выложены полированным мрамором. В окнах и арках – ажурные решетки. Чтобы входящего в храм осеняли суры Корана, своды переходов испещрены каменной вязью арабских букв. А каллиграфические орнаментальные надписи в усыпальнице Мумтаз-Махал выполнил выдающийся писатель 17 века Ширази.

Великолепие Тадж Махала состоит не только в красоте линий и пропорций. Белый мрамор инкрустирован полудрагоценными камнями, такими как агат, гелиотроп и яшма. Здесь сделаны также украшения из цветов, скрученных листьев, гирлянд и т. п. На каждой стороне центрального мавзолея установлена дверь, над каждым входом написаны тексты из Корана - священной книги мусульман. Каждый вход ведет к комнате с гробницей, расположенной под большим куполом. Прах Мумтаз Махал находится под полом комнаты с гробницей, а пустой каменный гроб, испещренный красивыми надписями из Корана, обозначает то место, под которым она лежит. Гробница довольно необычно окружена серебряной ширмой, инкрустированной драгоценными камнями.

Вокруг усыпальницы падишах разбил великолепный сад, в центре которого – облицованный мрамором водоем. Согласно исламским традициям, сады представляют собой как бы райский уголок. В таких традициях и выполнен сад, окруженный стенами из красного песчаника, который представляет собой художественное оформление комплекса Тадж Махал. Во времена Шах-Джахана в бассейне плавали декоративные рыбки, а павлины и другие экзотические птицы важно вышагивали по дорожкам. Стражники, одетые в белые одежды и вооруженные духовыми ружьями, охраняли сад от хищных птиц. Сады - это место, где знатные семьи собирались для отдыха и отдавали дань уважения памяти Мумтаз.

Вдоль оросительного канала выстроились ряды кипарисов и фонтаны. Кроны кипарисов изумительно гармонируют с куполами минаретов. Шах-Джахан также хотел возвести напротив, на другом берегу Джамны усыпальницу для себя. Она должна была повторять очертания Тадж-Махала, но только из черного мрамора. Обе усыпальницы должен был соединить мост через реку.

Однако он не успел исполнить свои замыслы. Его собственный сын Аурангзеб сверг отца с престола и заточил в агрской крепости. Царственный узник смиренно принял удар судьбы. И в крепости он не чувствовал себя обделенным. Он был благодарен сыну за то, что тот разрешил ему взять с собой в темницу любимое зеркальце Мумтаз. Под самым потолком низкой темницы находилось окошко. Дотянуться до него Шах-Джахан не мог. Но, вытянув руку с зеркалом, он мог видеть прекрасный храм – усыпальницу любимой, похожую на облака. А когда рука уставала и бессильно опускалась, в зеркале наплывало видение милого лица. Лишь одного старик не мог простить сыну-узурпатору – того, что не мог теперь каждый год ходить на могилу своей любимой в день её смерти. В первый год заточения он передал сыну свою просьбу, но ответа не последовало, и больше он ни о чем не просил.

Шах-Джахан был жестоким и неумолимым правителем. Но, потеряв все, он сумел найти утешение в своей любви. А умение любить у тех, кто рожден властвовать, – явление очень редкое. И поэтому Шах-Джахан, в котором до самой смерти жил романтичный принц Хурам, заслуживает доброй памяти.

Навеки вместе

Шах-Джахан умер на десятый год заточения. По приказу Аурангзеба прах его отца тайно и без всяких почестей перенесли в Тадж-Махал. И теперь возлюбленные снова вместе. Возможно, что все случается к лучшему. Ведь они могли бы лежать по разные стороны реки. Но звезды опять распорядились по-своему и подарили им вечность…

[Алёнка]

Как отмечают 1 апреля в разных странах

День смеха в странах мира

АВСТРАЛИЯ

В Австралии этот день начинается в буквальном смысле со смеха - смеха птицы кукабарры-пересмешника. И без того жизнерадостные австралийцы в этот день смеются и радуются. Так же как и в других странах мира, жители Зеленого континента разыгрывают друг друга и дарят необычные смешные подарки.

Хотя есть у этого дня и свои традиции. В некоторых странах, включая Соединенное Королевство, Канаду, Австралию и Новую Зеландию, первоапрельские розыгрыши принято устраивать до обеда. Если человека уличат в розыгрыше после – его, весьма очевидно, сочтут действительно не очень умным.

Что, впрочем, ничуть не смущает австралийские средства массовой информации – вот уж кто «собаку съел» на розыгрышах. 1 апреля в марафон по околпачиванию доверчивых читателей, слушателей и зрителей включаются даже самые серьезные СМИ. Подшутить над другом или коллегой, конечно, весело, но шутка ли – разыграть всю страну?

Многим удается. Так, 1 апреля 1999 года со-ведущий утреннего шоу на популярной австралийской радиостанции Triple J Адам Спенсер заявил, что ему известно о тайном совещании Международного Олимпийского Комитета и что в результате Сидней потерял право проведения летних Олимпийских игр 2000 года. В розыгрыше принял участие премьер штата Новый Южный Уэльс Боб Карр, который «подтвердил» информацию. Люди поверили, а «горячую новость» разнесли все издания страны.

На Золотом Побережье (самой популярной зоне отдыха в Австралии – популярной преимущественно среди учащейся молодежи) радиостанция Sea FM сообщила, что изменяется возрастной порог для покупки спиртных напитков. Теперь они продаются не после 18 лет, но после 21 года. Разочарованию студентов не было предела - они даже попытались устроить демонстрацию протеста.

К счастью, в тот же день ведущие радиостанции признались, что это был розыгрыш.

1 апреля 2004 года газета The Sydney Morning Herald опубликовала «правдивую» историю о том, что сотрудникам китайских ресторанов, развозящим по залам тележки с блюдами, теперь придется получать специальные водительские права – согласно новым правилам Городского совета Сиднея. Мотив – водители тележек слишком часто их разбивают, устраивают в ресторанах бардак или даже задевают коллег и посетителей.Хозяева ресторанов схватились за голову – ведь более обученному персоналу пришлось бы больше платить…

А информационная служба ABC сообщила, что засуха на севере страны вынудила многих пресноводных крокодилов податься в южные реки. При этом цитировался ведущий и уважаемый эксперт по рептилиям Стив Сасс. «Фермерам и туристам не стоит волноваться, – серьезно добавили журналисты. – Пресноводные крокодилы вырастают в длину всего-то до трех метров. И половина этой длины – хвост!»Можно догадаться, что в реках в этот день никто не купался.


БОЛГАРИЯ

День смеха в особом почете в Болгарии. Не то чтобы там шутят на каждом углу, но любовь к шуткам присутствует, в особенности в день «первого апреля», когда каждый пытается перехитрить соседа, коллегу, родных.

Особо рады празднику дети. Бывают случаи, когда даже СМИ включаются в эту забавную игру и преподносят всякие сногсшибательные новости.

А «пошла еси» шутка в Болгарии с города Габрово. Габровцы своим непревзойденным чувством юмора стали в Болгарии притчей во языцех. Дело дошло до того, что 1-го апреля 1972 года в Габрово появился самый настоящий Дом юмора и сатиры. Там постоянно идут выставки карикатур, всякие юморины и всегда много гостей.

В одной габровской шутке спрашивают: «Почему основателю города - Рачо Кузнецу - памятник построили в реке?» И следует ответ: «А потому что никто не хотел скинуться и предоставить свое место на построение памятника».

ФРАНЦИЯ

Во Франции этот день шутливых обманов называется «апрельская рыба». В 1564 году король Карл IX издал указ о переносе начала года с 1 апреля на 1 января, но многие его подданные в знак несогласия с высочайшим повелением 1 апреля прислали друг другу традиционный новогодний подарок — рыбу. Постепенно с указом короля смирились, а день «апрельской рыбы» остался.

«Рыбой шутят» следующим образом: к ней приделывается крючок, которым цепляют одежду «жертвы». Таким образом, рыба должна незаметно для «попавшегося» болтаться на спине, веселя окружающих. Идут себе люди и не подозревают, что стараниями своих друзей или родных стали «апрельской рыбой». Она может быть из бумаги, пластика, керамики и других материалов. Главное ее предназначение - шутка.В основном так забавля.тся дети, дети тайком вешая взрослым на спину бумажных рыбок на ниточках.


ИТАЛИЯ

«Первоапрельская рыбка» (pesce d’aprile), именно так в Италии называют этот международный праздник. Как и во всех остальных странах, суть итальянской «первоапрельской рыбки» состоит в розыгрышах, и приколах по отношению к окружающим.

Итальянские шутки, надо сказать, гораздо безобиднее, например, шотландских, ведь здесь принято прикреплять «жертвам» на спину не надписи типа «Пни меня!», а всего лишь симпатичную бумажную рыбку, любовно нарисованную, раскрашенную и вырезанную.

Если 1 апреля будет идти дождь, то в Ваш зонтик «совершенно случайно и неизвестно откуда» могут попасть конфетти, так что когда Вы его раскроете, будет фейерверк…

Все часы в доме могут оказаться переведенными на час назад. Будьте бдительны!!!

Сахар в сахарнице чудесным образом превращается в соль, а в солонке, наоборот, появляется сахар.

В кровати Вас, как принцессу на горошине, ожидают пара десятков запрятанных пробок от бутылок!

Не стоит поддаваться на провокации и идти в магазин на поиски «нового продукта» (будь то водяная ручка, сладкий уксус, вино из Антарктиды, хлеб с солодкой и т.д., и т.п.), даже если просящие очень убедительны. Помните, сегодня Первое Апреля!!!

Вам могут назначить свидание по несуществующему адресу или попросить перезвонить по «левому» телефону. Будьте бдительны!

Но, конечно, окончательным списком то, что находится выше, никак не назовешь, кто их знает, итальянцев, что они еще понапридумывают?!? Так что… лучшая защита – нападение! Прикалывайтесь Вы, первого апреля можно!!!


МОЛДАВИЯ

В Молдавии шутка, юмор, ирония и сарказм являются органически впаянными в характер народа. Но самое главное - это то, что народ Молдавии в меньшей мере обидчив и шутку чаще всего воспринимают здраво и с улыбкой на лице.

А вот молдавское умение посмеяться над самим собой хорошо прослеживается в этой версии небольшого рассказа о Пэкалэ:
Услышал Пэкалэ среди ночи шуршание воров у себя в комнате. Проснулся и в темноте спрашивает:
- Эй, кто это там?
- Молчи, это воры, пришли забрать у тебя твои богатства.
- Что же вы, глупцы, пришли искать у меня ночью то, что я не могу найти у себя даже днем?

РОССИЯ

В России первоапрельские розыгрыши утвердились после того, как однажды жители Петербурга ранним утром были подняты с постелей тревожным набатом, обычно возвещавшим о пожаре.Это было 1 апреля, и тревога, как несложно догадаться, была шуточной.

Известно также, что в царствование Петра I труппа немецких актеров обманула в этот день и публику и государя, выставив на сцене вместо представления пьесы транспарант с надписью «Первое апреля». Петр не рассердился и сказал только, выходя из театра: «Вольность комедиантов».

США

Если в России День дурака по обыкновению начинается с утренней первоапрельской шутки типа «проснись! на работу проспал!», то в США средства массовой информации (СМИ), шутки ради, каждый год оглашают список самых глупых людей страны.

Однако в Америке, в отличие от других стран мира, СМИ обязаны предупреждать, что они шутят.

Известны масштабные первоапрельские розыгрыши и мистификации, которые проводились через СМИ.

К примеру, Штат Вермонт оказался 1 апреля 2001 года в центре внимания всех жителей США. В течение всего дня с экранов телевизоров не сходил Джейсон Алдос, пресс-секретарь сельскохозяйственного департамента штата Вермонт, который сообщил о первой зарегистрированной вспышке яшура на одной из вермонтских ферм. В некоторых городах Вермонта и Массачусетса граждане прекратили покупку мяса, некоторые мясные магазины и вовсе закрылись.

Еще один пример. Для торговцев сигаретами 1 апреля оказался днем весьма удачным: их товар раскупали целыми блоками. В рекламном клипе организации American Legacy Foundation, выполненном в стиле стандартного для США объявления об отзыве товара из торговой сети, говорилось о «немедленном отзыве из торговли сигарет всех марок, который будет действовать до тех пор, пока промышленность не создаст сигареты, не вызывающие никаких негативных последствий для здоровья». После паузы женский голос добавлял: «1 апреля - никому не верю».

Либо многие курильщики не дослушали объявление до конца, либо просто не обратили внимания на последнюю фразу, либо не имели представления о том, что American Legacy Foundation — одна из многочисленных антитабачных организаций США.

ШОТЛАНДИЯ

В Шотландии первоапрельский День Дураков отмечается в течение 2 суток. Обманутый 1 апреля слывет «разиней». Второй же день празднования имеет свое название - День Хвоста (Taily Day) и особую специфику: все шутки и розыгрыши этого дня посвящаются исключительно части человеческого тела, расположенной ниже талии со стороны спины. Большой популярностью пользуется подкладывание на стул специальных резиновых мешков, издающих при надавливании звуки, считающиеся в обществе неприличными. Повсюду можно встретить картинки, плакаты, значки с призывом «Дай мне пинка», который, собственно, и является девизом Дня Хвоста.

НИДЕРЛАНДЫ

Каждый старается подшутить над знакомыми, придумать какую-либо необыкновенную новость. Даже газеты принимают участие в подобных розыгрышах: на их страницах появляются в этот день сообщения о каких-либо невероятных экспериментах в области атома, о прибытии в город вымышленных лиц...

АНГЛИЯ

Здесь 1 апреля — «День всех дураков».
С полуночи до 12 часов дня 1 апреля каждый может подшутить над своими друзьями, знакомыми, обмануть их. Того, кто попадется на первоапрельскую шутку, встречают веселым смехом и криками: «Апрельский дурак!»
1 апреля 1860 года в Лондоне несколько сотен людей получили отпечатанные в типографии приглашения прибыть на «ежегодную торжественную церемонию умывания белых львов», которая состоится в Тауэре в И часов 1 апреля. В назна-
ченное время толпы «апрельских дураков» осаждали ворота Тауэра.

ГЕРМАНИЯ

Немцы считают 1 апреля несчастливым днем, так как, по преданию, в этот день родился Иуда.
Взрослые и дети обманывают друг друга, посылают в магазины и аптеки с невыполнимыми поручениями (например, купить в аптеке комариного жира).

ВЫВОДЫ

[Алёнка]

Сакура .Японские средневековые сказания

В Вакегори, одном из районов провинции Ийо,растет очень древнее и знаменитое вишневое дерево. Как у каждого замечательного существа, предмета или явления есть свое имя, так и у него оно тоже есть: Йу‑Року‑Сакура, что означает: «Вишневое дерево, цветущее на шестнадцатый день». Так оно названо потому, что расцветает каждый год именно в этот день первого месяца по старому лунному календарю. И только в этот день, несмотря на то, что он приходится на Пору Больших Холодов; другие вишневые деревья, согласно своей природе, ждут весны, не рискуя покрыться бело‑розовым туманом раньше времени. Но Йу‑Року‑Сакура само выбирает свой срок потому, что это не обычное дерево. Чужая жизнь стала его жизнью. В нем душа человека. Он был самураем, и вишня росла у него в саду и цвела весной — в обычное время, положенное ей. Он играл под тем деревом еще ребенком и знал, что тут играли и его родители, и родители родителей, и их предки. Уже значительно более ста лет к цветущим ветвям из года в год весной привязывали яркие полоски цветной бумаги. На них иероглифы стихами возносили хвалу богам, пробуждающейся природе и весеннему солнцу. Сам он вырос, состарился и пережил всех своих детей. Единственное, что оставалось дорогим для него в этом мире, было вишневое дерево. И о ужас! Летом очередного года из цепи его долгих лет сакура начала засыхать и умерла. От горя старый человек заболел и приготовился уйти туда, откуда нет возврата. Добрые соседи нашли для нега молодое и красивое вишневое дерево и посадили его в саду старика, надеясь таким образом его утешить. Он поблагодарил их и притворился, что очень рад этому. Но в действительности его сердце было наполнено болью, потому что он любил старое дерево так сильно, что ничем нельзя было возместить его утрату.Но вот как — то раз к нему пришла счастливая мысль: он понял, каким путем может быть оживлено погибшее дерево. Это произошло на шестнадцатый день первой луны.Один он вышел в сад, поклонился сухому стволу и сказал: — Умоляю тебя, снизойди до моей просьбы, начни расцветать снова. Я хочу умереть вместо тебя. Возьми мою жизнь. Затем он расстелил под этим деревом белое покрывало, сел в ритуальную позу и исполнил харакири по обряду самураев. Тело его умерло, а дух вселился в дерево, и оно расцвело в тот же самый час.Оно продолжает расцветать каждый год, на шестнадцатый день первого лунного месяца, в сезон снегов.

[Алёнка]

Искал твои слезы в апрельском дожде,
В огне увидел глаза.
Северный ветер принес шелест губ,
Лик приоткрыла гроза.
Нити-дороги, следы в колее
Тайный шепот реки,
Руны ветвей, камни на дне,
След на песке от руки...
В сполохах ночью услышал твой смех,
Шепнул имя туман.
За руку взяв, повел по воде,
Тебя в берегине узнав...

Берегиня, Русалка, Вила, Купалка - Древний женский Дух, обитающий в водах.

Берегиня - Русалка обычно молодая, стройная женщина, соблазнительно хороша. Эта полногрудая дева с зелёными глазами появляется либо нагой, либо одетой в одну рубаху, без опояски. У Берегини - Русалки всегда длинные распущенные волосы светлого или зелёного цвета/

Живёт Берегиня - Русалка в воде, предпочитая пустые и глухие места, но иногда выходит на берег. Там она может качаться на прибрежных деревьях, предпочитая иву или плакучую берёзу. Следы от Берегини - Русалки изредка остаются на мокром песке, но это можно видеть только застав её в расплох, в противном случае она перерывает песок и заглаживает свои следы.

Появиться Берегиня - Русалка может и одна, и с подружками. Вместе они купаются, поют весёлые песни восхитительными и заманчиввыми голосами, качаются на ветвях, аукаются меж собой, вьют плетенницы из цветов и украшаются ими, водят хороводы, с песнями, играми и плясками.

[Алёнка]

Первобытные люди Крыма одухотворяли природу и верили в то, что многие растения появились на земле в результате каких-то чудесных превращений. Вот послушайте легенду о том, как в Крыму, появились тополь, гранат и кипарис.
На морском побережье в четырнадцати верстах от Алушты проживал честный рыбак с добродетельной женою. Это были чрезвычайно кроткие и хорошие люди. Их ветхая хижина всегда была открыта для путников, которые находили в ней приют и ночлег. Бедные вдовы и детисироты постоянно кормились у них, получая не только пищу, но и слова ласки и утешения.
Что и говорить, окрестные жители глубоко уважали рыбака и его жену.
Добрая слава шла о них по Крыму. А рядом с доброй шла слава худая - о детях этих честных людей, о трех дочерях родных.
Старшую дочь звали Тополиной. На вид она была безобразной,маленького роста, неповоротливая. А по характеру- злая-презлая.
Чтобы досадить соседям, она взбиралась на кровли хат, подслушивала чужие тайны, а потом разглашала их с насмешками по всему берегу. Но всего ужасней было в ней то, что она день и ночь проклинала своих родителей за свое уродство, за свой крошечный рост.
Вторая дочь, Граната, помешалась на розовом цвете. Та упрекала отца и мать за то, что она не красавица и что у нее не розовый цвет лица.
Вот если бы она была яркая, как розовый цветок, все прохожие останавливались бы и смотрели на нее с восхищением.
Что касается младшей, Кипарисы, то она была красивая и обладала веселым нравом. Но под влиянием своих старших сестер она тоже насмехалась над отцом и матерью. Мол, родили ее на свет божий не днем, а ночью, оттого она такая резвая и смешливая.
Тяжело было родителям слышать упреки от детей своих. Но что поделаешь? Любовь родительская слепа и беспомощна. Старики молча сносили проделки своих дочерей, терпели от них насмешки. И, чтобы избежать неприятностей, часто уходили в горы. Там они жили по нескольку дней.
Однажды, когда они были дома, в хижину ворвались все три дочери.
Разозленные каким-то уличным скандалом, они с кулаками набросились на отца и мать и начали избивать их.
- О небо! - взмолились родители. - Есть ли силы, которые смогли бы защитить нас от наших же детей!
Не успели они произнести эти слова, как неизвестно откуда раздался голос:
- Тополина, ты клянешь своих родителей за то, что создана карлицей. Так стань же высочайшим деревом, которое всегда будет без цветов и плодов. Ни одна птица, кроме ворона, не будет вить на тебе гнезда...
- Граната! Твое желание тоже сбудется. Ты станешь деревом с розовыми цветами, и все будут останавливаться и восхищаться ими. Но никто не наклонится, чтобы понюхать эти красивые цветы, потому что они не будут иметь запаха. Плоды твои, ярко-красные в средине, не насытят никого и не утолят ничьей жажды, потому что они не будут созревать...
-Кипариса! Тебя постигнет участь твоих сестер. Ты сетовала на свой веселый характер - ты станешь растением красивым и печальным...
Перепуганные насмерть девушки бросились из хижины. За ними выбежали родители. Но детей своих они уже не увидели: во дворе стояло три дотоль неизвестных дерева.
Одно взметнуло ввысь свои ветви, словно хотело стать еще выше, другое протягивало розовые цветы,а третье застыло в грустном молчании.
И назвали люди эти деревья именами трех дочерей-тополь, гранат и кипарис.

[Алёнка]

Внучка Деда Мороза, маленькая симпатичная девушка, одетая традиционно в белые одежды (иногда шубка бирюзового цвета), на голове у нее восьмилучевой венец, шитый серебром и жемчугом, вечно молодая и жизнерадостная - это она, Снегурочка. Дата появления на свет Снегурочки, как и дата рождения самого Деда Мороза, покрыта тайной (вся эта личная жизнь необычных существ вообще очень загадочная штука - внучка у Деда Мороза есть, а о детях ничего неизвестно). Образ Снегурочки - символ застывших вод.

Снегурочка является постоянной спутницей дедушки, когда подарков в мешке становится меньше, помогает его нести, запрягает и распрягает оленей (или все-таки лошадей?) и проводит ежегодный техосмотр саней. Перед Новым Годом вместе с Дедом Морозом разбирает письма и прочую корреспонденцию, которая в Великий Устюг приходит в огромных количествах, придумывает оригинальные подарки и представления для самых маленьких детей, их же и развлекает, в то время как Дед Мороз выведывает у родителей, хорошо ли дети вели себя в течении года.
На праздниках Снегурочка помогает своему уже давно немолодому дедушке веселить ребятню играми, водить у елки хороводы, раздавать подарки.

Только у нашего Деда Мороза есть внучка Снегурочка и родилась она в России. Снегурочка - это литературный персонаж. Вскоре после появления в жизни россиян героя Деда Мороза, в 1873 году у него появилась молодая помощница, сначала позиционировалась как дочка, - Снегурочка. Это произошло благодаря пьесе Александра Островского «Снегурочка», которую он создал на основе народной сказки о девушке, вылепленной из снега и растаявшей от теплых солнечных лучей. Позже писатели и поэты превратили ее во внучку.

Лирическая, красивая история про Снегурочку многим понравилась. Известный меценат Савва Иванович Мамонтов захотел поставить ее на домашней сцене Абрамцевского кружка в Москве. Премьера состоялась 6 января 1882 года. Эскизы костюмов для нее выполнил В.М. Васнецов (в светлом сарафане с обручем или повязкой на голове), а три года спустя знаменитый художник делает новые эскизы уже для постановки одноименной оперы Н.А. Римского-Корсакова, созданной на основе пьесы Н.А. Островского.

К созданию внешнего облика Снегурочки имели отношение еще два известных художника. М.А. Врубель в 1898 году создал образ Снегурочки для декоративного панно в доме А.В. Морозова (в белой, сотканной из снега и пуха одежде, подбитой горностаевым мехом). Позднее, в 1912 году, свое видение Снегурочки представил Н.К. Рерих (в меховой шубке), участвовавший в работе над постановкой драматического спектакля о Снегурочке в Петербурге.

История о девушке из снега, пришедшей к людям, становилась все более популярной и очень хорошо «вписалась» в программы городских рождественских елок. Постепенно Снегурочка становится постоянным персонажем праздников как помощница Деда Мороза. Так рождается особый русский обычай празднования Рождества с участием Деда Мороза и его красивой и умной внучки.

Почему - до сих пор неизвестно. Но после репрессий 1927 - 1935 годов Снегурочка надолго пропала и в качестве постоянной спутницы Деда она возродилась лишь в начале 1950-х благодаря усилиям детских классиков Льва Кассиля и Сергея Михалкова, которые писали сценарии для кремлевских елок. Дед Мороз и Снегурочка вошли в общественную жизнь страны как обязательные атрибуты встречи наступающего Нового года. Место её рождения сегодня оспаривают два населенных пункта России: Костромская область, где в имении Щелыково Островский написал свою знаменитую сказку, и Санкт-Петербург, где создал свою бессмертную оперу Римский-Корсаков.

[Алёнка]

Богиня Афродита
Античная мифология

Афродита ("пеннорожденная"), в греческой мифологии богиня красоты и любви, пронизывающей весь мир. По одной из версий, богиня родилась из крови Урана, оскопленного титаном Кроносом: кровь попала в море, образовав пену (по-гречески — афрос). Афродита являлась не только покровительницей любви, о чем сообщал автор поэмы "О природе вещей" Тит Лукреций Кар, но и богиней плодородия, вечной весны и жизни. Согласно легенде, она обычно появлялась в окружении своих обычных спутниц - нимф, ор и харит. В мифах Афродита выступала богиней браков и родов.
Благодаря восточному происхождению Афродита часто отождествлялась с финикийской богиней плодородия Астартой, египетской Исидой и ассирийской Иштар.
Несмотря на то что служение богине содержало в себе некоторый оттенок чувственности (гетеры называли ее "своей богиней"), с течением веков архаическая богиня из сексуальной и распущенной превратилась в прекрасную Афродиту, которая смогла занять почетное место на Олимпе. Факт ее возможного происхождения из крови Урана был забыт.
Увидев прекрасную богиню на Олимпе, все боги влюбились в нее, но Афродита стала женой Гефеста - самого искусного и самому некрасивого из всех богов, хотя в дальнейшем она рождала детей и от других богов, включая Диониса и Ареса. В античной литературе также можно встретить упоминания о том, что Афродита состояла в браке и с Аресом, иногда даже называются дети, которые были рождены от этого брака: Эрот (или Эрос), Антерос (ненависть), Гармония, Фобос (страх), Деймос (ужас).
Возможно, самой большой любовью Афродиты был прекрасный Адонис, сын красавицы Мирры, превращенной богами в мирровое дерево, дающее благотворную смолу — мирру. Вскоре Адонис погиб на охоте от раны, нанесенной диким вепрем. Из капель крови юноши расцвели розы, а из слез Афродиты — анемоны. По иной версии, причиной смерти Адониса был гнев Ареса, приревновавшего Афродиту.
Афродита была одной из трех богинь, заспоривших о своей красоте. Посулив Парису, сыну троянского царя, прекраснейшую женщину на земле, Елену, жену спартанского царя Менелая, она выиграла спор, и похищение Парисом Елены послужило поводом к началу Троянской войны.
Древние греки считали, что Афродита оказывает покровительство героям, однако ее помощь распространялась только на сферу чувств, как это было в случае с Парисом.
Рудиментом архаического прошлого богини являлся ее пояс, в котором, согласно легенде, были заключены любовь, желание, слова соблазнения. Именно этот пояс Афродита передала Гере для того, чтобы помочь ей отвлечь внимание Зевса.
Многочисленные святилища богини находились во многих областях Греции - в Коринфе, Мессении, на Кипре и Сицилии. В Древнем Риме Афродита отождествлялась с Венерой и считалась прародительницей римлян благодаря своему сыну Энею, предку рода Юлиев, к которому, по преданию, принадлежал и Юлий Цезарь.


Мифы о Афродите

Не изнеженной, ветреной богине Афродите мешаться в кровавые битвы. Ее царство - царство любви. Она будит в сердцах богов и смертных любовь. Благодаря власти, власти любви, она царит над всем миром. Девушкам дает она красоту и юность и благословляет их счастливым браком, в сердцах юношей ярким пламенем зажигает любовь и даст им счастье и радость. Никто не может избежать ее власти, даже боги. Только воительница Афина, Гестия и девственная Артемида не подчинены ее могуществу. В одном поясе Афродиты заключено столько чар любви, что даже великая Гера часто просит Афродиту дать ей на время этот пояс, чтобы сильнее пленить Зевса.

Прекрасна Афродита, прекрасней всех богинь. Дивным светом любви горят ее очи, глубокие, как морс, из которого она вышла. Тело ее бело и нежно, как морская пена, родившая ее. Высокая, стройная, с нежными чертами лица, с мягкой волной златых волос, как венец лежащих на се невыразимо прекрасной голове, вся олицетворение божественной красоты и неувядаемой юности, сияет среди богинь Олимпа Афродита. Когда идет она, сияя своей красотой, в блестящих одеждах, тогда ярче светит солнце, пышнее цветут цветы. Дикие лесные звери бегут к пей из чащи леса, к ней стаями слетаются птицы, когда она идет по лесу. Львы, пантеры, барсы и медведи кротко ласкаются к пей, и они подчинены власти богини любви. Спокойно идет среди диких зверей Афродита, гордая своей лучезарной красотой. Ее спутницы горы и хариты, богини красоты и грации, прислуживают ей. Они одевают богиню в роскошные одежды, умащают благовониями ее нежное тело, причесывают ее златые волосы, венчают ее голову сверкающей диадемой.

Около острова Киферы родилась Афродита из белоснежной пены морских воли. Легкий, ласкающий ветерок принес ее на остров Кипр. Там окружили юные горы вышедшую из морских волн богиню любви. Они облекли ее в златотканую одежду и увенчали венком из благоухающих цветов. Где только ни ступала Афродита, там пышно разрастались цветы. Весь воздух полон был благоуханием. Эрот и Гимерот повели дивную богиню на Олимп. Громко приветствовали ее боги, пораженные ее красотой. С тех пор всегда живет среди богов Олимпа златая Афродита, вечно юная, прекраснейшая из богинь.

ПИГМАЛИОН
Афродита дарит счастье тому, кто верно служит ей, как дала она счастье и Пигмалиону, великому кипрскому художнику.
Пигмалион ненавидел женщин и жил уединенно, избегая брака. Однажды сделал он из блестящей, белой слоновой кости статую девушки необычайной красоты. Как живая стояла эта статуя в мастерской художника. Казалось, что она дышит; казалось, что вот она двинется, пойдет и заговорит. Целыми часами любовался художник своим произведением и полюбил наконец созданную им самим статую. Пигмалион обнимал ее; он целовал ее холодные, жесткие уста, разговаривал с ней, как с живой, называя самыми нежными именами. Он дарил статуе драгоценные ожерелья, запястья и серьги, одевал ее в роскошные одежды, украшал голову венками из цветов и сделал ей ложе из сидонского пурпура. Как часто шептал Пигмалион:
- О, если бы ты была живая, если бы могла отвечать на мои ласки, на мои речи, о, как был бы я счастлив!
Но статуя была нема.
Наступили дни празднеств в честь Афродиты. Пигмалион принес богине любви в жертву белую телку с вызолоченными рогами; он простер к богине руки и в обращенной к богине пламенной молитве прошептал:
- О вечные боги и ты, златая Афродита! Если вы можете дать все молящему, то дайте мне жену столь же прекрасную, как статуя той девушки, которую я сделал.
Пигмалион не решился просить богов оживить сто статую, он боялся прогневить такой просьбой богов-олимпийцев. Ярко вспыхнуло жертвенное пламя пред изображением богини любви Афродиты, этим богиня как бы давала понять Пигмалиону, что боги услышали его мольбу.
Вернулся художник домой. Он подошел к статуе, обнял ее и приник к ее холодным устам. Вдруг показалось Пигмалиону, что губы статуи стали теплыми, что тело ее как будто дрогнуло и стало мягким, как воск с вершин Гимета, согретый лучами солнца.
Пигмалион не верит этому чуду. Он трогает дрожащими руками тело статуи, смотрит ей в лицо полными надежды глазами.
О счастье, о радость! Статуя ожила. Бьется ее сердце, в ее глазах светится жизнь. Славя великую богиню любви Афродиту и полный благодарности ей за то счастье, которое она ему послала, Пигмалион в восторге обнял прекрасную девушку, спустившуюся к нему с пьедестала. Он осыпал ее поцелуями. Зарделась она от девичьего стыда и глазами, полными любви, взглянула на художника. Богиня наградила Пигмалиона за его любовь.